第十四章 秦漢時社會等級（第3/9頁）

奴婢之數，似降而愈多。^{(7)張良家僮三百人，在周、秦之際，似已不為少矣。漢世貴戚：則王商私奴千數。張匡之言，見《商傳》。史丹憧奴以千數。王氏憧奴以千百數。《元後傳》。竇氏奴婢以千數。《竇融傳》。馬防兄弟，奴婢各千人以上。濟南安王，光武子。奴婢至千四百人。梁節王明帝子。以罪見削，上疏辭謝，猶欲選擇謹敕奴婢二百人。其豪富：則卓王孫憧客八百人。《司馬相如傳》。《貨殖傳》同。王孫分與文君憧百人。程鄭數百人。折像父國，家憧八百人。《後漢書·方術列傳》。曹仁弟純，憧仆人客以百數。《三國志·仁傳注》引《英雄記》。麋竺祖世貨殖，憧客萬人。先主轉軍廣陵，竺進奴客二千。哀帝時名田之制，限諸侯王奴婢二百人，列侯公主百人，關內侯吏民三十人。官所為限如此，未限之數可知。戰國時三世為相，僅有家憧三百人者，方之蔑矣。漢人恒言：“耕當問奴，織當問婢。”張安世家憧七百人，皆有手技作業。刁閑收取桀黠奴，使逐漁、鹽、商賈之利。《貨殖列傳》。當時之有奴婢者，皆使事生產，故奴婢愈多，主人愈富。《貨殖傳》言童手指千，比千乘之家。顏師古曰：“指千則人百。”然則有憧百人者，富可敵萬乘之國；而如麋竺者，其富且十倍於古之天子矣。蓋井田廢而民失職；工商之業，資本小者，亦不足與大者競；故民之淪為私屬者愈多也。漢武帝世，沒入奴婢，分諸苑養狗馬禽獸，及與諸官，其用之亦一如私家。然當時徒奴婢眾，下河漕度四百萬石，及官自糴乃足，其為損益，已自難言。後貢禹言：“諸官奴婢十余萬人，戲遊無事，稅良民以給之，歲費五六巨萬”，則彌為失策矣。公家之營利，固終不如私家也。}

當時豪民，待奴婢頗虐。實安國為人略賣，至宜陽，為其主入山作炭，寒，臥岸下百余人。岸崩，盡壓殺臥者，可見主人虐待奴婢，置其生死於不顧之情形。侯應議罷邊塞雲：“邊人奴苦，欲亡者多。日：聞匈奴中樂，無奈候望急何？然時有亡出塞者。”《漢書·匈奴傳》。亦無怪其然矣。《漢書·田儋傳》：陽為縛其奴，從少年之儋婢廷，欲謁殺奴。服虔曰：“古殺奴婢皆當告官。”然雖有此律，未必能行。故董仲舒說武帝：去奴婢，除專殺之威。《漢書·食貨志》。王莽亦謂當時之奴婢，制於民臣，顓斷其命也。新室王田之制，名奴婢為私屬，且不得賣買，自亦不得專殺，惜其制不傳。光武建武十一年二月，詔曰：“天地之性人為貴。其殺奴婢不得減罪。”八月，詔曰：“敢灸灼奴婢論如律。所灸灼者為庶民。”十月，詔除奴婢射傷人棄市律。疑實承新室之法而然。^{(8)不然，何前漢二百年，迄未之及也。}

奴婢之子，亦仍為奴婢。《漢書·陳勝傳》：秦免驪山徒、人奴產子，悉發以擊楚軍。服虔曰：“家人之產奴也。”師古曰：奴產子，猶今人雲家生奴也。此民間奴婢之子也。^{(9)《司馬遷傳注》引應劭曰：“揚雄《方言》雲：海、岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。燕之北郊，民而婿婢謂之臧，女而歸奴謂之獲。”則良人與奴婢相配，亦視如奴婢矣。漢文帝除肉刑，張蒼等請定律：罪人獄已決，完為城旦舂。滿三歲為鬼薪白粲。鬼薪白粲一歲為隸臣妾。隸臣妾一歲免為庶人。《漢書·刑法志》。此有一定年限。然《三國志·毛玠傳》載鐘繇之言：謂漢律，罪人妻子，沒為奴婢，黥面，今真奴婢，祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官。(10)則文帝時所定之律，惟施諸免刑者耳。以貧窮粥賣者，自與犯罪沒入者殊科，故可以詔令放免。《漢書·高帝紀》：五年五月，詔民以饑餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人是也。官奴婢亦有援此例者。文帝後四年，赦天下，免官奴婢為庶人。哀帝時，定名田之制，官奴婢五十以上，免為庶人是也。此蓋其罪較輕者。後漢光武建武二年五月，詔曰：“民有嫁妻賣子，欲歸父母者恣聽之。敢拘執，論如律。”五年五月，詔見徒免為庶人。六年十一月，詔王莽時吏民沒入為奴婢，不應舊法者，皆免為庶人。七年五月，詔“吏民遭饑亂，及為青、徐賊所略，為奴婢、下妻，欲去留者，恣聽之。敢拘制不還，以賣人法從事”。十三年十二月，詔“益州民自八年以來，被略為奴婢者，皆一切免為庶民。或依托人為下妻，欲去者恣聽之。敢拘留者，比青、徐二州以略人法從事”。十四年十二月，詔“益、涼二州奴婢，自八年以來，自訟在所官，一切免為庶民。賣者無還直”。中元二年，明帝既即位，詔“邊人遭亂，為內郡人妻，在己卯赦前，一切遣還，恣其所樂”。蓋猶承建武之遺規也。光武可謂中國之林肯矣。然官吏能否奉行，仍不可必。《三國·魏志·齊王芳紀》：芳即位，詔官奴婢六十已上，免為良人。正始七年八月，詔曰：“屬到市觀，見所斥賣官奴婢，年皆七十，或癃疾殘病，所謂天民之窮者也。且官以其力竭，而復粥之，進退無謂，其悉遣為良民。若有不能自存者，郡縣振給。”裴松之謂：“即位詔宜為永制，七八年間，而復貨年七十者；且七十奴婢及癃疾殘病，並非可仇之物；而粥之於市；此皆事之難解者。”其實何難解之有？此直是有法令而不奉行耳。彼買奴者，自能計其出入是否相當，而豈慮老病者之無所用邪？}