第十四章 秦漢時社會等級(第2/9頁)

漢世政治,遇強宗巨家亦特嚴。二千石阿附豪強,為刺史奉詔所察六條之一。(3)杜延年以故九卿,外出為邊吏,治郡不進,上以璽書讓之。延年乃選用良吏,捕擊豪強,郡中清靜。馬援為隴西大守,總大體而已。諸曹時白外事,援輒曰:“此丞掾之任,何足相煩?若大姓侵小民,黠羌欲旅距,此乃大守事耳。”然則秦、漢之置守,其視豪強,乃至與外寇等也。嚴延年為治,務在摧折豪強,扶助貧弱。貧弱雖陷法,曲文以出之;其豪桀侵小民者,以文內之。史弼為政,特挫抑強豪。小民有罪,多所容貸。看似失平,實亦有所不得已也。《後書·酷吏傳》雲:“漢承戰國余烈,多豪猾之民。故臨民之職,專事威斷。族滅奸軌,先行後聞。”漢末名士,待宦官支黨特酷。後人或疑為過激,而不知當時風氣固如此也。嚴延年、史弼皆名列《酷吏傳》。然不列《酷吏傳》而務於摧折豪強者亦多,如趙、尹、韓、張、兩王即是。

豪強與貴勢相結,則其為害彌甚。《漢書·酷吏傳》言:王溫舒多諂,善事有勢者。即無勢,視之如奴。有勢家,雖有奸如山,弗犯。無勢,雖貴戚必侵辱。舞文,巧請下戶之猾,以動大豪。酷吏如此,況庸人乎?周紆征拜洛陽令,下車先問大姓主名。吏數閭裏豪強以對。紆厲聲怒曰:“本問貴戚若馬、竇等輩,豈能知此賣菜傭乎?”王暢拜南陽大守。前後二千石逼懼帝鄉貴戚,多不稱職。暢深疾之。下車,奮厲威猛。其豪黨有釁穢,莫不糾發。會赦,事得散。暢追恨之。更為設法,諸受臧二千萬以上,不自首實者,盡入財物。若其隱伏,使吏發屋伐樹,堙井夷灶。豪右大震。能如是者蓋寡矣。況漢自宣帝、光武,已不能裁抑貴戚邪?見第五章第十二節,第九章第一節。

第二節 奴客門生部曲

奴婢之原有三:一曰俘略:《史記·項羽本紀》:秦軍降諸侯,諸侯吏卒乘勝,多奴虜使之。秦吏卒多竊言曰:“今能入關破秦,大善。即不能,諸侯虜吾屬而東,秦必盡誅吾父母妻子。”(4)及羽屠鹹陽,收其寶貨婦女而東。其破田榮,皆阬榮降卒,系虜其老弱婦女。漢王既滅項羽,諸民略在楚者皆歸之,此戰時所虜也。欒布為人所略賣,為奴於燕。孝文竇皇後弟廣國,四五歲時,為人所略賣。《漢書·景武昭宣元成功臣表》:蒲侯蘇夷吾,鴻嘉三年,坐婢自贖為民,後略以為婢免。此皆平時恃強為之,實為罪大惡極。然王莽言當時之弊曰“置奴婢之市,與牛馬同蘭,制於民臣,顓斷其命,奸虐之人,因緣為利,至略賣人妻子”,本傳始建國元年行王田時語。則其事幾與粥賣同其普遍矣。二曰罪人:此即所謂官奴婢,然亦可賞賜粥賣。如武帝賜異母姊脩成君奴婢三百人;後漢東平憲王歸國,特賜奴婢五百人;清河孝王出居邸,賜奴婢三百人;晉武踐阼,以奴婢二人賜王基。又如漢傅大後使謁者買諸官婢,賤取之,復取執金吾官婢八人,見《漢書·毋將隆傳》。是也。官奴婢既可賞賜粥賣,則有罪為奴者,自亦可在私家,故季布匿濮陽周氏,周氏凳鉗布,並與其家僮數十人之魯朱家所賣之也。三曰粥賣:此本民間因困窮而起。《漢書·食貨志》雲:“漢興,接秦之敵,諸侯並起,民失作業而大饑饉。凡米石五千,人相食,死者過半。高祖乃令民得賣子。”(5)則買賣人口,本為法令所禁。然此實所謂“法不能禁,義不能止”者。賈捐之語,見本傳。故賈誼謂當時之民,歲惡不入,請爵賣子,幾視若故常也。又有初以為質,後遂沒為奴婢者。嚴助為淮南王諫伐閩越曰:“間者數年,歲比不登,民待賣爵贅子,以接衣食。”如淳曰:“淮南俗賣子與人作奴婢,名曰贅子,三年不能贖,遂為奴婢。”贅即質也。又有販賣外國人者。《史記·貨殖列傳》曰:“巴、蜀南禦滇焚,僰僮。《漢書·地理志》作南賈滇、僰,滇、焚僮。西近邛、笮,笮馬、旄牛。”《西南夷列傳》曰:“巴、蜀民或竊出商賈,取其笮馬、焚僮、髦牛,(6)以此巴、蜀殷富。”《三國志·陳群傳》:子泰,為護匈奴中郎將。京邑貴人,多寄寶貨因泰市匈奴婢。此與歐人販粥黑奴無異,人類之罪惡,真可謂今古同符,東西一轍矣。官奴婢有罪與否,已自難言,猶可諉曰:法固以為有罪,私奴婢則以無告而粥賣,國家所當愧恥而矜恤之者也,乃亦躬與為市。晁錯說漢文帝徙民塞下曰“其亡夫若妻者,縣官買予之”,足征官可賣買人口,由來已久。又欲募徙以丁奴婢贖罪,及輸奴婢欲以拜爵者,此武帝時募民入奴婢,得以終身復,為郎增秩之策也。至即治郡國緡錢,得民奴婢以千萬數,則又視同財產而沒入之矣。梁冀起別第,取良人為奴婢,名日自賣人,則又賣買其名,劫略其實。