第十章 大渡河水盡血流——“負氣出走”的石達開

1935年初夏，中央紅軍疲憊之極的數萬將士，在國民政府軍隊圍追堵截中，遁至大渡河畔。大渡河，乃岷江支流中最大的一支，河水湍急，兩岸群峰夾峙，處處險峻，遠遠望之便讓人不寒而栗。蔣介石先生聞知情實之後，欣喜無限，迅速調集國民黨中央軍以及四川軍閥部隊共十余萬人，南攻北堵，興高采烈地向手下人宣稱：

“此次誓要朱、毛變成第二個石達開！”

太平天國石達開的覆亡，殷鑒不遠，距中央紅軍到達大渡河的時間，僅僅72年而已。

朱德、毛澤東當然不是石達開。這兩位，一位是四川儀隴客家人，一位是湖南辣椒漢，他們面臨著比當年石達開還要危險的局勢。當時山洪爆發，河水洶湧咆哮，大渡河給人插翅難飛的感覺。

朱、毛計奇量大，不拘泥於行軍規則，他們指揮中央紅軍派出少部分軍隊自安順場以小船陸續渡河，主力部隊不慌不忙沿大渡河自安順場北上疾走，然後兩岸相互聲援，強攻400裏開外的瀘定橋，最終保證了大部隊的順利渡河，成功上演了絕地反擊。所有這一切，使得包括蔣委員長在內的時人皆瞠目結舌。

由此，追思太平天國的翼王石達開，當時他為什麽會身陷絕境最終成擒呢？是運氣？是決策失誤？是詛咒？還是地理因素？

勇悍出柙紅虎——石達開的極盛時期

石達開的先祖是廣東興寧縣人（興寧的客家話很拗口，他們說普通話時就可以從其口音中聽出），至其高曾祖那一輩，遷至廣西桂平白沙。石達開之父石昌輝，再遷移到貴縣那幫村。從家庭成分上面講，石達開應該是“富農”出身。雖然他自稱是“耕種為業”，並非表明他本人真的種地幹苦活。這和諸葛亮的“躬耕於南陽”是一個意思。客家人十分勤快，即使家裏有田有地吃穿不愁，石達開少年時仍舊四處販賣生活用品以及牲畜來掙外快。他還暗中販賣私鹽，賺取銀兩貼補家用。

洪秀全、馮雲山1844年在貴縣傳道時，石達開年方14歲，已經非常沉迷手中拜上帝會那些免費派發的教義書，埋頭苦讀“教義”。

於是，憑借家中財力，石達開在村內組織拜上帝會分支機構，招引許多年青人秘密練習武術，附近鄉村數百名農民在他的爭取下入會。金田團營期間，他率一千多生力軍攜械趕往金田報到。洪秀全等人見之大喜，不僅讓他負責操練士兵，還讓他管理拜上帝會的財務。此後，太平軍一路殺伐，石達開均身先士卒，出力尤多。在象州擊敗烏蘭泰，在長沙水陸洲大敗清政府軍，以及日後的武昌、安慶、南京等數次大戰，剛剛20歲出頭的石達開銳氣正盛，有智有勇，給清軍留下深刻印象：“與清軍大小數百戰，獨（石）達開所部未嘗挫，清軍稱之曰‘石敢當’，所至爭避之。”

1853年秋，石達開奉命到安徽“誅妖安民”。轉年，太平軍西征失利，石達開在危急時刻，力挽狂瀾，特別是九江湖口一戰大破湘軍水師，使得曾國藩差點跳水自殺。屢戰屢捷之下，石達開極大拓展了太平天國在江西的占領區域，共有八府五十余縣落入太平軍掌握。1856年，他又回師加入擊毀清軍江南大營的戰鬥，戰果碩碩。

石達開與太平天國諸將帥有所不同的地方，在於他本人精於謀略，有政治眼光，智在楊秀清之下，勇在蕭朝貴之上，所以曾國藩和左宗棠對他都有正確的評價和估計。曾國藩講：“誑煽莠民，張大聲勢，亦以石逆（達開）為最譎。”左宗棠講：“石逆（達開）之來犯江西也，傳檄遠近，江西士民望風而靡，千余裏間皆陷於賊。賊因兵因糧，附從日眾。石逆（達開）撫其桀黠之民，以鈐制其士夫，迫之從逆。”並且，“石逆（達開）狡悍若聞，素得眾賊之心，其才智出眾賊之上。而觀其所為，頗以結人心、求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主，而我之所畏忌也！”也就是說，在精讀“教義”和實戰之間，到達南京之後的石達開本人能跳出“上帝教”束縛，只把“教義”當成一種政治手段，絕非盲從盲信，能夠因勢利導，見人下菜碟，活學活用，所以他的許多政治舉措，大得地方民眾之心。

以石達開在安徽為例，由於他為人性情較為溫和，在當地的政策比起其他地方的太平軍來說要溫和得多，也很少妄意殺戮。南京方面，洪、楊建設小天堂，廢除私有財務，一切充公，大搞平均主義。而石達開在安慶等地，仍舊依照清朝舊制收繳田賦，按畝征糧，向牙行課稅，不強迫居民男女分館統一編制。特別可稱的是，在穩定當地秩序的同時，他還設置鄉官，開科取士，依靠當地人進行有效管理。他廣泛搜羅讀書人，珍惜人才，把不少人保送到“天京”做官，即使俘獲鄉勇團練首領也推心置腹加以招降，大有遊俠古義之風。在安徽如此，在江西也如此，石達開督勸士民造糧冊，按畝輸錢米，使太平軍軍用充裕。由於他不強迫把民間財物充公，不擾民，以至於“頌聲大起”，各郡縣士大夫爭相任職，以為“新朝”服務，視太平天國為“真命天子”之出。