第四百三十七章 華夏要何君

朱明已絕，不僅由朱慈允那一番話道出，也由十六位親王迎入朱明皇祠的永歷牌位，固祠封位而一錘定音，朱明謝位詔書還將傳檄天下，將朱明歷史永遠凝聚在這一天。

梁載琛等老儒愴然淚下，捶胸俯首，孔尚任等心緒還輾轉在朱明和滿清之間的舊儒仿徨空虛，兩眼迷茫，而屈明洪屈承朔父子等新儒則是喘息難抑，心熱不已。

那素白身影正穩穩行來，所掀起的萬歲呼喊之聲，不僅在其他人心中激蕩著，也卷動著這些三賢派文人的思緒，他們也意識到，隨著這身影而來的，將是一個全新的時代。

朱明將天命還回上天了，李天王要怎麽去取？

不要禪讓之位，李天王要怎麽得位？

華夏歷史，也不是沒有這般帝王法統空白之時。例如秦漢之際，漢得天下，也不是從秦手裏得來的，例如明得天下，也不是靠元帝禪讓的。

漢高祖劉邦在汜水之陽聚諸侯，雖有諸侯勸進，其實也是自取天命。朱元璋之帝王法統，也不是從明王那禪來的，而是群臣上表，以“明”為號，取了明王所聚道統，當作自己帝王法統。

現在李肆要怎麽得這天命，要怎麽立自己的法統，上述兩例顯然都學不了。儒士們都很迷惑，屈家父子等新儒激動的是，不是禪位，也不是粗暴而直接地自立，還不是如明那般，聚白蓮教所挾人心為法統，這就意味著李肆這帝王，將跟以前的帝王大不一樣，如他們自為新儒一般。

李肆行至圜丘，踏上中層，就定拜位。當人們的視線焦點從李肆轉向圜丘時，才發現圜丘上層已作了一番清理。一圈牌位環伺而立，五方神位沒有了，中間的昊天上帝神位，也變作了一塊高聳而立的無字木牌。

樂聲再起，又是“始平之章”，李肆登上圜丘，焚香立定，清亮嗓音一起，樂聲減小，就聽得他的話語在整個天堂回蕩。

“三皇五帝，夏商周，始皇漢高……”

他嘴裏說著，眾人恍悟，這一圈牌位，竟是從上古三代，一直沿襲而下的華夏歷代帝王。

“至明太祖，我華夏何止三千年，乃有五千年之泱泱生息，躋立於寰宇。雖五胡亂華，蒙元肆虐，以至滿清入關，華夏仍在！歷代君王，續我華夏，功蓋千秋，萬古追憶……”

樂聲再起，李肆向這一圈君王牌位三跪九拜，這不是在祭天，而是在祭歷代帝王。

“不合禮……不合……”

梁載琛嘴歪眼斜，撫著胸口，指著台上的李肆，就想喊叫出聲。太不合禮！三皇五帝竟然下了神位，跟歷代君王在一起，而中央神位竟然不是昊天上帝，而是無名之位，這是什麽意思？更過分的是，你李肆憑什麽祭歷代帝王？

“拜！”

他沒機會喊出聲，儀衛高聲呼喊，如漣漪一般，由內圈的禁衛、侍衛傳到紅衣將士，傳到藍衣內衛，再傳到最外層的灰衣巡警。

官員們都跪下了，一層層的人潮如倒伏麥浪，也跪下了，民人們雖不知就裏，但官兵的呼喝卻不敢違逆。而拜下之後，李肆那悠悠話語再在心中嚼著，竟也覺出了一絲肅然，這是在拜歷代的皇帝呢。

梁載琛被兩個充當儀衛的禁衛壓了下去，再難開口，就跟著天堂這十數萬人一般，向圜丘上那歷代君王牌位跪拜而下。

再起身時，人們就覺像是整個人也淡淡洗禮過一番，心中已存清靈。

“上古三代，以聖而王天下，王擇賢而治天下……”

接著李肆說到了三代之治，上古三代，堯舜禹，君聖臣賢，人人安居樂業，萬民各取所需，淳淳然而自樂。

“三代何以大治？不過是人心清靈！人心何以清靈？德自在人心。人德自在，天道既顯，道德一體，人人聖賢。”

“三代之下，秦行郡縣，天下脂膏歸於一，億兆之動束於一，天下苦一久矣！”

接著李肆就說到了秦始皇，他這句話，屈家父子等新儒都下意識地點頭，這不僅是三賢的共識，甚至是晚明諸多文人的共識，就連梁載琛等老儒都不由自主地慨嘆一聲。

“黃顧王三賢有論，君王乃天下大害，得一之君王，一言決億民生死，一念定社稷安危，怎能不是大害！？”

李肆這話激起一片抽氣聲，屈家父子等新儒更是激動難止，說得對啊！三賢不就是這般認為麽？以一治天下之君王，天下也就系於君王於一身，身家國一體，方有華夏這千年來來回回的動蕩難安。

“我華夏自秦而下，雖有強漢盛唐，繁宋朗明，國祚延三百年，可民人相安之時，從不過百年！天命輪轉間，生靈塗炭，滿目瘡痍，更任夷狄入華夏，毀我衣冠，穢我人心，這得一之君，怎能不是大害！？”