第三十九回 憤寫血書孝子自盡 痛飲鴆酒玉女殉情（第3/6頁）

十幾天後，當這一消息傳到北京，特別是讀到張敬修留下的血書之後，京城的許多官員深為震驚。當年張居正親自為朱翊鈞選定的六名講官之一，時已升任為左春坊諭德的於慎行，寫了一封《致邱侍郎》的公開信，勸他不要公報私仇，落井下石。這封信一經問世，立刻廣為傳抄，人心向背，於此可知。更有一位工部尚書潘季馴——張居正生前最為信任的治河專家，這時也不避嫌疑挺身而出，上書內闕，要皇上念其張居正柄國十年，厲行改革，厥功甚偉，若死後追逼太過，恐會引起天下謗議。朱翊鈞看到這封奏折，頓時氣得七竅生煙，他萬萬沒有想到，經過八個多月的調理整治，居然還有人敢冒天下之大不韙為張居正鳴冤叫屈：張居正曾稱贊潘季馴是萬歷朝根治水患的第一功臣，朱翊鈞也承認這一點。所以，當他將張居正信任的大臣盡行撤換之時，對潘季馴，他卻手下留情。但現在勢所難容，朱翊鈞在西暖閣暴跳如雷，沖著讀折的秉筆太監張誠吼道：“縱然天底下的黃河、長江、淮河一齊潰口．朕也堅決要將這潘季馴革職為民。”三天後，潘季馴愴然離開了北京，前來為他送行的官員，競有數百人之多。法不責眾，朱翊鈞雖然惱怒，卻又不得不有所收斂。他本來還有對張居正開棺鞭屍的打算，現在只好取消。並下令邱橓不要株連太廣。這樣，李幼滋、王篆、曾省吾等人終於躲過一劫，但對張居正的家人，朱翊鈞卻決不肯通融。到了四月份，對馮保、張居正兩大案的處置，大理寺判決如下：馮邦寧、徐爵、遊七、陳應鳳等人斬首西市；馮保由南京閑住改為充當凈軍；張居正的弟弟張居謙革去錦衣衛副指揮使職位，發配雲南充軍；張居正的二兒子嗣修，四兒子簡修均革去功名蔭職，俱發蠻瘴之地；三兒子懋修——也就是萬歷七年的狀元，被革去功名及官職原籍閑住——他之所以沒有發配邊塞，乃是因為他三次自殺，均被人救下，已成殘廢。余下老五、老六兩個兒子，都尚未參加鄉試．也被革去秀才功名斥為編氓：馮保所有財產全部沒收，張居正北京、荊州兩處房產及所有金銀古玩全部充公，只留下一百畝薄田，作為張居正老母趙太夫人的贍養之用。至此，對馮保、張居正的清算才算告一段落。聽說聖旨傳到南京，已經圈禁在凈軍營

中的馮保沒有說一句話，當天晚上，他就懸梁自盡。而在荊州城中，人們躲避張居正像豬狗一般活著的家人如同躲避瘟疫。

從萬歷十年六月張居正病逝到萬歷十一年四月對張居正清算完畢。這驚心動魄的十個月，真可以說是攪得國無寧日，不單官場像是抽風打擺子，就是天底下老百姓的心靈也備受熬煎。那些通邑大都，甚至邊鄙州縣的驛舍客邸、酒樓茶館、船塢書坊、祗園道觀，凡有人群處，必將把張居正的榮辱功過生死沉浮，作為不可或缺的談資。而作為曾經是張居正紅顏知己的玉娘，便是在揚州城外一座並不顯眼的尼姑庵中聽到這些消息。

萬歷五年，玉娘因為張居正執意要捕殺邵大俠，一時五內俱焚，絕望之中竟不辭而別。此前，她常去昭寧寺拜佛，認識了一如和尚，那天離開積香廬之後，她便跑到昭寧寺拜謁一如，表示想出家。一如知道她的來歷，不敢收留，但又覺得玉娘夙有慧根，斟酌一番，就命寺中可靠的弟子將玉娘秘密送往香山白玉寺，那是一座尼姑庵，住持老師太與一如同出一個高僧的門下。玉娘到了白玉寺後，老師太待她極好，也不急著替她剃度，只讓她呆在後院焚香頌經。一晃過了一年，張居正奪情事件再一次擾亂了玉娘的向佛生涯，她托人給張居正捎去勸戒詩一首。老師太見玉娘凡心未泯，恐她被人發現禍及佛門，便勸她離開京師，並將她托付給自己的徒弟，現住揚州凈水庵的南慧尼姑。臨走前，盡管玉娘一再懇求老師太給她剃度，老師太終是不允，並含笑說她有佛性而無佛緣，似此帶發修行，亦能成為正果。玉娘回到闊別六年的揚州，人住凈水庵後，幾乎閉門不出，以至凈水庵的諸多施主香客，競都不知廟裏住了一位絕色佳人。因為有老師太的囑托，庵中住持南慧對玉娘極好，竭力為她提供方便，讓她過這種半僧半俗半隱半現的閑靜生活。幾乎每年清明，她都會偷偷前往丹陽，祭奠明正典刑之後運往老家安葬的邵大俠。對這位將她救拔出青樓的恩人，她始終懷有一份感激之情。但更多的時候，她卻是在懷念與張居正耳鬢廝磨的那段歲月。當初她一氣之下離開積香廬，已下定決心一輩子再不要見到張居正。這位知恩圖報的純情少女，盡管從張居正那裏獲得了感情上的極大滿足，明白了人間至愛，但最終她還是選擇了離開。她早就知道張居正是一個“鐵面宰相”，但她卻認為張居正的鐵面無私只是體現在官場政務中，對她，這位赫赫首輔所給予的卻全部是花前月下的溫柔體貼。當她心急火燎替邵大俠求情希望張居正網開一面時，沒想到換回的竟是一記重重的耳光。至此她才明白，張居正的鐵石心腸是不分內外的，她寄托在張居正身上的所有美好的憧憬，刹那間全部幻滅。平日小鳥依人幽怨自卑的她，便毅然決然地離開了那座曾給她帶來無盡歡樂和無盡閑愁的積香廬。