第十三部 長河落日 十九　天命人命（第3/8頁）

“但一旦真開始做，只怕會覺諸事不堪。”

“……”

“我肯定還有頗多未想到的地方，但我已然老了，將不久於人世。”家康看了看旁邊的蠟燭，道，“勝重，剪剪燭芯吧。今日我想與你在一個亮亮堂堂的地方好生談談。”

“遵命。都是在下疏忽。”

“啊，亮多了。我們剛才說到哪裏了？”

“說到村子建成之後，應該教導下一任裏正。”

“是啊，萬物皆有源，如花果皆有種子。因此你把我的話告訴他，告訴他最重要的是教導後來之人，而且，要好生掌握教導之法。稍有不慎，便易疏漏。此乃我活了七十四年的心得。”

“遵命！大人，在下卻還有一事。”

“今晚有什麽話就盡管問，莫有顧慮。我也想在回去之前，好生與你談談心。”

“在下想知，大人在京城的這些時日，最不滿意的是何事？在下也好在日後引以自戒。”

“最不滿意……”

“是。”

“有四件事我甚不滿意。第一，便是在短時內，我打仗不太行了。關原合戰已去十五載，此次戰事讓我受驚不小。”

“這都是承平日久，天下息兵的緣故……”

“打仗不力，人便會變得弱小，由此失去自信；一旦沒了自信，就只會使人殘酷。兵器雖精，人卻會因膽小而心冷。此事啊，我要令柳生又右衛門反省……第二，便是世人顛倒了道德和法度。”

“道德和法度？”

“是。不管是將軍還是眾家老，都顛倒了道德和法度。法度之世的關鍵，在於是以道德為先還是以法度為先。勝重，你想想，若將二者顛倒，便總會強調威信。”說到這裏，家康陰陰地盯著勝重。

勝重有些惶恐。他這才漸漸明白家康今日為何把他叫來。當家康問到道德與法度何為先時，他自責不已，胸膛如被一把利劍穿透。實際上，除了秀忠，勝重也時常將“威信”二字掛在口頭。他們自然知道德很是重要，但親信和譜代大名們都理所當然地認為：先應樹立幕府威信。

“你應該明白，勝重。”家康依然冷冷看著勝重，繼續道，“所謂法度，不過是一些人為了需要，才制定出來捆綁他人的繩索。”

“這……”

“你認為可恣意使用這繩索去捆綁他人嗎？”

“當然不能。”

“嗯。家主在制定禁止奢糜的家規之前，若能以身作則，用度節儉，即便不必每日講威信，家裏人也會自覺遵守。”

“是。”

“但若把達二者顛倒了，會怎樣？世人對太平的渴求，其實就是想讓操權柄者停止殺戮，讓百姓安樂過活。”

“是。”

“但本來渴望太平之人，卻殺掉了原本可以不殺之人，這正是膽小，是缺乏自信。”

勝重不由得垂下了頭。聽到“膽小”二字，他感到無地自容。這原本可不殺卻殺了之人，不用說，便是秀賴、澱夫人和國松丸。口口聲聲說不能放過他們的，不過是些膽小怯懦之人。正是重臣們讓將軍秀忠變得怯懦。在此事上，勝重也脫不了幹系。

“你聽好，為政者若不知法度為先還是道德為先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白、皆願遵從的世間規矩。”

“……”

“這種原本眾人皆當明白、皆願遵從的法度，若變成了威嚇手段，為政便成了惡政，惡政正是亂世之源。你可知，所謂善政，應首先得到百姓擁戴。對大名來說，最重要的則是使領民信服。要想令人信服，諸大名就要在日常積蓄道德。我此次公布武家法度，正是對神佛立誓，要以己身來證明德之力。”

勝重聽家康意外談起武家法度，愈發感到惶恐，因為他也是參與制定法度諸人之一。勝重先前以為，此法度乃是用來禁止武士輕舉妄動，以維持秩序，從未想到裏面還隱含如此深意。

家康還說，法令若不能讓百姓明白，法即不法。此說頗為意味深長。“善政自有善民，惡政自有惡民。為政如舟，其民如水，舟水和諧，方可水漲船高。”

說得太好了！若非如此，上下怎能齊心協力？家康之言令辛勤奉公、力求善政的勝重茅塞頓開。

“第三處不滿，乃是對自己不滿。”此時，家康嘴邊露出自嘲的微笑，板起臉道，“是我過於自負。原本以為，經我德川家康深思熟慮而決定的諸事，定是板上釘釘。正是這自負，導致了不可挽回的疏忽……”

勝重忍不住道：“大人，此事您不說，在下也……”