第十三部 長河落日 十五　王道苦門（第4/5頁）

然而，秀忠此時突然道：“孩兒另有一事，乃是關於阿千。”

“阿千……她怎麽了？”

“她目下已回到了伏見城，想請父親將處置阿千一事，也交與孩兒。”

家康不由得瞪大眼，“阿千的處置……”

“豐臣氏的大坂城已毀，她雖逃離了大坂城，但已算不得我的女兒。”

“那麽，將軍要把阿千當作豐臣遺孀看待？”

“正是。”秀忠的回答十分幹脆，這讓家康有些不知所措。家康主張日後對一切事情都要嚴峻，可未想到打了自己的嘴。他尋思片刻，總算有了個主意：“是啊……這樣辦就好了。就依高台院之例，如何？高台院乃是豐臣太閣遺孀，因此，先據她的意願，由她居於三本木。後來她一心向佛，又為她建了寺院。阿千的事情可依此例。”

秀忠端正了一下姿勢，“孩兒認為，兩事有所不同。”

“哦？”

“太閣歸天之前將一切後事托付與了父親，高台院作為太閣正窒，如此相待，亦是理所當然。但阿千卻是兩次掀起叛亂、終是不降的大罪之人的妻子。”

“哦！”

“若將二者混淆，必會被世人說成公私不分，成為幕府的瑕疵。處置阿千一事，亦請交與秀忠。”

家康茫然，這就是秀忠的王道？律令和法度必須遵守，但是在此之上，還有更大的天地法則。在不能違背的法度之上，還有“人情”。人情並非出於道德和法度，而是出於人之本性，出於神佛的意願。他遂道：“將軍啊，我覺得你想差了。要是顧及私情，便無法給天下立規矩。你要是這般想，你的法便非為人立的法。離開了人情，焉有王道？”

秀忠側首一思，道：“非是人情……這處置阿千和責罰上總介，二事並非殊途。”

“難道要一樣處置不成？”

“正是。孩兒若對上總介加以重罰，逼著他與五郎八姬分開，斯時上總介若問我，將如何處置阿千，我何言以對？我對女兒放任自流，卻對兄弟課以重罰，眨眼之間，流言蜚語自會大起。故，循處置上總介之例，處置阿千一事，也請父親交與秀忠。禿忠定會著父親所述人情，適當處置。”

家康險些咳出聲，原來秀忠在意這個！“將軍為人正直，作此想也難怪，可這想法卻是大錯特錯！”

“這是為何？”

“你想想看，流言蜚語和世人心思暫且不論，忠輝和阿千的處境完全不同，相同的只是骨肉之情，忠輝乃是你兄弟，阿千為你女兒。你要是拘泥於感情，對這二人處以相同責罰，便是小肚雞腸，絕非人情。”

“哦？”

“況且，那個不孝之子，坐擁六十萬石，權重一時，卻犯下三樁大罪。與此相比，阿千不過一個手無縛雞之力的可憐女子。”

“是。”

“況且，阿千並非因不願和秀賴同死才逃出，她乃是為了夫君和婆婆才涉險乞命，乃是個貞烈女子……將軍啊。”

“在！”

“你休要把阿千當成自己的女兒，也休要把她當成我的孫女，僅僅把她看作一個薄命的女人，你不覺她可憐嗎？”

秀忠挺直上身，閉上眼睛，不語。

“人非草木，孰能無情？將軍啊，我要談的人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情。我說的人情，乃是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。要是少了這等人情，這世間便如同浩瀚沙漠，何來溫情……”家康暗暗拭一下眼角，繼續道，“阿千並不遜於離開大坂城移居三本木、一心供奉太閣亡靈的高台院。就依高台院的前例便是。你認為她未隨同秀賴赴死乃是有罪，未免狹隘。”

此時，秀忠睜開眼，搖了搖頭，“孩兒還是不能明白此事……”

家康大出意外，他的聲音開始顫抖：“將軍，你還無法明白？”

迄今為止，秀忠幾從未違背過家康，若善待千姬，他作為父親，理應感到安慰。家康也望如此，可秀忠卻總是無法釋懷。家康又道：“我且聽你說說必須責罰千姬的道理！”

秀忠目不轉睛盯著父親，吸一口氣道：“父親乃是世所罕見的雄傑。”

“這與此何幹？”

“父親乃是百年不遇、千年無二的豪傑，秀忠及眾親信無不對父親敬畏有加。”

“我問你，這與此何幹？”

“但，如父親者亦不可能長生不老。故，秀忠必須走一條和父親完全不同的平凡之路。”

“說話休要拐彎抹角。我問你為什麽必須責罰千姬？”

家康使勁拍了拍扶幾，可秀忠並不懼怕，反而越發沉著：“因此，即便是方才所言人情，父親的人情與秀忠的人情也有著莫大的差異。目前，秀忠的人情，還只是傷己方知人之痛……若不傷自身，便會忘記他人之痛。秀忠乃是這種淺薄愚蠢之人。”