第十一部 王道無敵 二十八　命有反骨（第5/6頁）

“其實，最近大久保相模守一直沒來過。”

“是不是身體不適？”政宗想起來，“還是因為愛子新故，情緒低落？”

“嗯，我也這般想。聽說忠常亦是虔誠的洋教信徒。”

政宗心中一震：將軍到底想說什麽？“聽說忠常僅三十二。”他又把話題拉回來，“正當盛年啊，白發人送黑發人，確是難以承受之痛啊。”

“故，多要留神。索德羅乃是洋教的人，把其他信奉都叫邪教。”秀忠冷靜地繼續道。

“哦……哦？”

“人有強有弱。相模守若把兒子的死歸咎於信奉邪教，恐會擾亂心神。”

“恕在下失禮，但我覺得，索德羅不會朝著這種小小弱點下手。”

“哦……”秀忠微微側頭，“要是由著相模守性子下去，關於各地洋教蜂起的傳言，便會激起大浪。若有人煽動說，連大久保相模守也支持洋教，最近才不奉公，那時當如何是好？”

伊達政宗道：“將軍就嚴令他奉公吧。”

秀忠輕輕搖頭：“如何處置索德羅？”

“想先聽聽將軍的意思。”

“其實啊，”秀忠義轉移了話題，“尾張犬山城主平巖親吉在名古屋城辭世，大禦所似有所不滿。”

“平巖大人……年事已高了吧？”

“是啊，七十了。”

“即使壽辰已高，但死在前面仍是不忠，故大禦所才有所不滿吧。”

“正是。”

平巖親吉亡故於剛剛建成的名古屋城二道城。從家康在駿府為質始，親吉便與他甘苦與共。對秀忠來說，親吉乃是德川重臣，既教導了兄長信康，又是義直老師。故秀忠才特意派阿部四郎五郎正之去名古屋探望。在此期間，親吉亡故，亡故的地點又在新名古屋城內，便成了一個問題。

這位把一生都給了德川的老人，心裏必對新名古屋城城主義直極為不舍。此時他已身居從三品右近衛權中將，仍不想離開，便死在了名古屋，未回到自己的犬山城。

然而聽到這個消息時，家康甚為不快。他已料到事情可能發生，才派了成瀨正成和竹腰正信二人前往名古屋城。家康覺得，親吉不應以一介老朽之軀留在名古屋，自應回犬山城將息。

“大禦所也真是強人所難啊。平巖大人可謂壽終正寢，生死有命，非人力……”政宗故意笑道。

秀忠不笑，他表情嚴肅道：“大禦所道，不論如何老邁，臨死之前失去理智，乃是修煉得不夠。”

“哈哈，可真固執。師父虎哉禪師也曾教訓過同樣的話。”

“陸奧守大人，你覺得大禦所說得過了？”

“豈敢。”

“被托付以天下之人，修煉得不夠可非天下之福。故我思量，平日便當作好準備，在離開人世時才不致後悔。”

“將軍胸懷讓人敬佩。”

“哼，索德羅……”秀忠正了正衣襟，“此惡不除，天下難安。”

政宗吃了一驚，看起來秀忠比自己想象的更加認真。“將軍這樣考慮，政宗自然毫無異議。”

“輕易采取措施，會被人笑為思慮不周。如陸奧守這般老成持重之人，居然拿來了懇求書，其中必有緣故。”

政宗感覺心裏一跳，渾身冒出汗來。秀忠的態度比他想象中更嚴厲，他只能拿出更為強悍的本事來應對了，“哈哈，這般說，將軍認為在下乃是為了替他求饒？”

“不。索德羅乃南蠻之人，不過我不了解南蠻人天性如何。故，把他捉拿之後，絕不能傳出些莫須有的事情擾亂視聽。”

“在下聽說索德羅還到松平忠輝大人府上去過，亦去大久保相模守、大久保石見守府中布過道。也許此中他無意間說了些奇談怪論。”

“陸奧守大人！”

“在。”

“秀忠不會將世人的風言風語放在心上。”

“是。”

“秀忠想知道，陸奧守是否想救索德羅一命。”

政宗的獨眼眨了眨，心裏大為不快，但秀忠所言無可辯駁，故他愈加不快。

“將軍，在下有些不明白。”政宗故意向前探了探身子，“您似在說反話？”

“哦？”

“在下年輕時便追隨大禦所，如今與大禦所乃是親上加親，無人不知在下蒙受的恩寵。”

“這……正因為如此，秀忠才毫不隱瞞……”

“將軍大人！”政宗擡高了聲音，“您為何不能明明白白吩咐？索德羅被捉拿歸案，是讓在下救他，還是莫要管他？”

“唔。”

“政宗與將軍大人一心同體，將軍大人如何想，我便如何做。”

“……”

“將軍莫要多慮。政宗辦了懇求書之事，乃是為了讓將軍多知些世間之事。老話說，盜賊也有三分理，將軍只聽身邊人的說辭，便會困囿了眼界。此乃大禦所時刻不忘的訓誡。在下知各人有各人的本分，決斷由將軍下，在下只需奉命不誤。”