第十一部 王道無敵 四　家康問道（第3/7頁）

家康一方面端正國內禮儀風氣，一方面愈發熱衷於海外交易，天下太平之象愈盛。高棉國君派人送來文書和貢物，安南也送來國書……

家康的善政帶給百姓國泰民安之感。大坂亦開始修繕築建大小寺院，以秀賴的名義在醍醐建造了三寶院的仁王門之後，立刻為相國寺法堂造了一座鐘樓；鐘樓還沒完工，又開始修醍醐三寶院的西大門；接著，杵築社也開始動工……一眾舉措簡直像著了魔。頗有諷刺意味的是，此時醍醐寺發生了火災，如意輪堂、五大堂和禦影堂均被焚毀，必須重建。

對此，世間也流傳著各種各樣的說法。有人說，大坂無能人，把太閣大人好不容易攢下來的金銀都花在築建寺廟上了。還有人認為，修繕寺宇乃是澱夫人想讓天下所有的寺宇同時詛咒德川的敗亡。

其間，家康鼓勵林道春大量刻印經書，同時從安南、呂宋著手，意欲恢復與大明國的交易。

但，偌多人的眼光還依然停留於亂世，一有風吹草動，遂立時認定為江戶和大坂的對立。但在洋人傳教士眼中，此時的日本國則另有一番風貌。

後人於《日本西教史》載：“將軍（家康）表現得有如一位誠實坦蕩的主君。他根據太閣遺命，視秀賴如己出，命令大坂兩位奉行片桐且元和小出秀政保護秀賴，明令禁止大坂的藥鋪出售毒藥雲雲。”在洋人眼中，家康乃是秀賴的依傍，而日本亦盡入家康之手，朝著太平盛世的方向發展……

實際上，林道春時時催促家康實踐聖人之道，家康自己也為了普及推廣而不辭辛勞，印了諸多書文。故如此說來，大坂的行為也可看作秀賴母子對家康的鼎力協助。

一日，本阿彌光悅被召到伏見城。

本來，家康還敦促光悅將準備送給安南國君的配刀刀飾也一並帶來，然而刀飾此時還未做好，故光悅此次到伏見城，還得對此作些解釋。

竹腰正信帶著光悅到裏中時，家康正於小書院聽林道春講解《論語》，表情前所未有地莊嚴。

光悅在外間靜候，直至林道春的講解停下。他心中暗想，家康的表情固然嚴肅得有些可怕，卻也有一種奇妙的莊嚴——年近七旬、手握重柄者，卻能端端正正坐著，聽二十多歲的年輕儒者講課。若是先前的太閣大人，又會怎樣？恐怕林道春斷無膽子來傳道授業。即使他無所畏懼，秀吉公也會因為面子一口回絕。

從這一點來說，家康完全將自己當作了一個愚鈍之人，不過，也許他是個難測深淺的天人，一臉“朝聞道，夕死可矣”般的嚴肅，一個字一個字認真地聽，全身心都已入了儒道。

林道春亦聰明至極，授課甫一完畢，立即退後拜倒，從老師恢復為家臣，開始閑聊：“現在世間有些奇怪的傳言。”

“先生指的是……”

“說藤原惺窩先生將在下薦給大禦所，乃是因為先生自己拒絕了大禦所。”

“哦，拒絕我，所為何故？”

“大禦所心裏總想要滅了大坂的秀賴，先生看清了這些，巧妙地脫了身，方將在下薦給了大禦所……諸如此類。”

“唔，老套！”

“在下也這般認為。這些傳言背後，卻總像有些無事生非的亂世陰影。”

“好了，先生放心，我非市井之人，豈會輕信傳言？”

光悅差點撲哧一聲笑出來，急又換了一副嚴肅的表情——笑出來可是大大不敬。只聽家康道：“你就退下歇息去吧。我要和先悅說說話。”

道春恭敬地退下，光悅方被叫到家康面前。

“光悅，坐近些！刀飾做得怎樣了？”

“望大禦所能再寬限兩三日。”

“好吧。希望你能把刀飾做好，莫要給幕府抹黑。我在這世上的日子也不多了，但是你做的刀飾會作為幕府的寶貝，在安南國王室永遠流傳。倘若流傳的凈是些粗糙玩意兒，往後的日本人就可憐了！”

“謹記大禦所教誨。”

“另，我最近要去駿府，著手修繕駿府城，作為我日後隱居之處。雖說是隱居，但也會有些客人。你替我想想，準備一些可以送人的刀，或是印著德川家徽的新鮮玩意兒。”

“駿府？”光悅眉頭忽然籠上一絲陰影。

“怎的了？”家康立刻注意到了光悅神情的變化，微笑道，“你想說，隱居倒是無妨，隱退還嫌太早？”

光悅畢恭畢敬施了一禮，“大人明察。恕小人直言，確如大人所言，現在提隱退，有些言之過早。”

“我……”家康解釋道，“打算向眾大名征賦役修繕駿府城。”

光悅一下子放下心來。他明白了，即使隱居，家康也未打算就過閉門謝客、不問政事的日子。