第十一部 王道無敵 四　家康問道

德川家康尚未意識到，由於眾人對他的心思不明，周圍正形成一股不安之氣。倘若在往常，某種不安會致亂，他當有所察覺。然而他還未經歷過太平天下滋生出來的不安。

德川秀忠進京時，豐臣秀賴拒絕拜訪，讓家康震怒；但他依然以為，假以時日，耐心教化，便可解開澱夫人心結。對於此前大坂的行為，他並非毫無察覺。幕府剛一宣布擴建江戶城，大坂就迅速改建，築起千疊殿。之前秀吉公雖亦號稱“千疊”實際也就八百疊左右。但仔細想想，此舉不過是孩子氣的爭強好勝，可一笑置之。秀賴小時候曾說過，既然號稱“千疊”沒有千疊便是說謊雲雲。

忠輝代秀忠去大坂，返回伏見城後，家康曾經問過他對秀賴的評價。

忠輝側頭想了想，道：“看上去稍顯瘦弱。”旋又趕緊更正：“個子比孩兒高，估計能長成六尺的魁梧之軀。秀吉公也那般高嗎？”

“那倒不是，你也高過我了。恐是太平時人會更健壯些。”家康笑著回答，然而他感到，忠輝對秀賴有些輕視。他隨後含蓄地對忠輝解釋了他們二人官位的差別。忠輝為左近衛少將，和右大臣根本無法相比，無論何時，都不能對官位高於自己的人失禮……

聽說秀賴即將在醍醐三寶院仁王門舉行法會。三寶院乃是已故太閣為賞花而建，極盡奢華。家康誇獎秀賴：“不忘乃父，其誠可嘉！”

然而這是否也是一種攀比？家康這個念頭並非無中生有。一個月前，高台寺落成之時，整個京城都在議論高台院的賢德。當然，這些事對如今的家康來說，都只不過是吹過心頭的微風……

現在，家康最感興趣的是兩件事，一是和藤原惺窩薦給他的年輕儒者林道春談天，另一是擴大交易。

林道春的確值得舉薦，他的言談充滿令人愉悅的機鋒，總能準確抓住家康提問的核心。承認人乃萬物之靈，才能為教化提供根基。要開辟新的天地，就要先有尊重賢良的虔誠之心——二十多歲的林道春，似在手把手地輔導六十四歲的德川家康。

“這些我同意。我從年輕時，就認為人人皆有佛性。”家康表示贊同。

林道春卻又說出了一句讓人意想不到的話。他毫不畏懼地問家康，是否打算將那些迷失方向、提著血刃在亂世中遊蕩之人，改造成聖人。

家康苦笑。他知林道春想說什麽，但也非常清楚，並非所有人都能成聖人。無論善惡好壞，人都得思索、存活，這是老天的眷顧，以讓個人才智足以沖破混沌。固執地堅持己見，乃是對天意的違抗，由此，學問分出了不同派別。家康剛一說出這些，林道春就和他嚴肅地爭辯起來，與其說是爭辯，口氣更像是在教訓稚子。

“大禦所下決心做些什麽吧。人啊……”說到這裏，林道春苦笑一下，“即使您想讓天下人都成為聖人，卻只些須幾人能夠。雖然如此，仍可從這幾人開始，有所作為。在教化方面應多投入些，沒有熱情的教導如同腐魚，只會帶來毒害，無法滋養身子。”

家康覺得，這種充滿活力的熱情彌足珍貴。林道春說得確實有理。能引領時代之人，做事之前必會經過仔細選擇，以免出錯；然而一旦下定決心，即會全身心投入。

“好吧，那就這樣辦，把日本人都變成聖人！”聽家康這樣一說，林道春第一次備感輕松。“為了將東海之地變為聖人之國，林道春願意將一生都奉獻給大禦所。懇請大禦所能給世人做個表率。”這是太平時代的過活方式，對於那些只知靠刀槍討生活的人，須先讓他們知，還有其他的生存之道。

但林道春對家康的“交易第一”並不看重，“在下以為，大禦所恐應好生反思，已故太閣為政，最欠缺什麽？”

聽他這麽一問，家康頓時被勾起了興趣，不由反問：“先生認為，他缺少些什麽？願聞其詳。”

年輕的道春昂然道：“禮。”

“禮？”

“太閣和大禦所同樣具有熱情，希冀天下統一、太平。然而‘和’與‘禮’共存，才能打造堅固的根基。在下以為，太閣並未認識到這些。”

“哦？”

“聖德太子教誨後人以和為貴，但把此言分開理解，實為大謬。太子的教誨裏面已經明示，維持‘和’必不可缺少‘禮’。”

“嗯。要把在戰亂中長大的粗魯之人變成聖人，必先教會他們知禮。但是先生，我想還有一事比這更重要，古人說‘倉廩實而知禮節’。”

“在下以為，二者缺一不可。無奉禮之心，衣食豐也不知滿足，因人欲無限之故。小人常戚戚，太閣栽培起來的大名與將領，在太閣故去後並未攜起手來。”