第七部 南征北戰 十二　茶道之道（第4/5頁）

“這……”

“其實，刀和人乃是一樣的。但這非意味著要對瑕疵視若無物，如此便會停滯不前。追求完美和是否有完美之物，大不相同。在追求名刀之余，並不應排斥那些有著小小瑕疵的刀。你太年輕，性子還急躁。”

“這麽說，居士根本不在乎關白和德川大人的做法了？”

“是啊，他們都是人中之傑，你也明白，但你還是十分憤怒，原因何在？老朽終是不解。”

“好，既如此，在下便告訴居士，關白要我替他鑒定正宗之刀，要我對無名之刀賦予正宗之名，供他賞賜。”

“噢，我明白了！”利休拍了拍膝蓋。

光悅立即追問道：“如果是您，會怎麽辦？如有人命令您偽造名器，您會不會順從呢？”

利休舉起手搖了搖，嘴角的微笑比剛才更柔和，“光悅，這正是我想問你的，難道以前便無人如關白這般，要你做類似的事？”

“這……”

“一定有。由此可見，關白必定有某處令你不甚滿意。”

被他這麽一說，光悅顯得頗為狼狽。利休說得沒錯，他從一開始便對秀吉不抱好感。

“哈哈。”利休笑了，“一開始就不被你喜之人，偏偏又說出一些令你生厭的話，難怪你會憤怒。”

“居士認為，在下不該如此？”

“我並未說你不該，但，你應更仔細地思量。你不妨把令你生厭的人看成兩個，一個是叫秀吉的凡人，一個是擁有重柄的關白大人。”

“兩個不同的人？”

“雖然他們是同一個人，但不一樣：秀吉只此一人，但關白世世不休。光悅，你厭棄的不是秀吉，而是關白。”利休喝了一口茶，繼續道，“假設秀吉不是關白，而是一個名叫羽柴築前守的大名；如秀吉不令你鑒定正宗，或者即使他這麽要求你，你也不會發怒。或許，你還會平靜地勸服對方，讓他不要這般說笑。”

“居士這麽說，未免太武斷了吧！”

“不，人在憤怒時，往往會看不清真相。你厭棄的並非秀吉，而是關白的權柄。其實，是你未將他們分別開來。這便是年輕人的毛病。你厭棄權力，卻將自己的恨意轉嫁到秀吉身上，甚至連我也罵上一通。”利休停下來，觀察光悅的反應。

光悅內心頗為激動，因利休的最後一言，似刺入了他的胸膛。

“關白乃一個無理之人，換言之，他乃一個不分善惡、任性自我之人。我就是看清了這些，才留在他身邊。我若說是侍奉他，或許你會生氣。但我只欲盡我所能去勸諫他，若是祖師日蓮，也會這麽做。”

光悅靜靜地咬著嘴唇，全身僵硬，低頭看著膝蓋。看來，利休並不如他想象中那般淺俗。居士能把秀吉和關白分開，說得又如此入木三分，怎不令他心驚？

“如你我是武將，或許會將此事視為稀松平常。武將無出世之才，便不能像你這般沉迷於知識，或評鑒刀劍；也不能如我這般埋首於茶道。你沉迷於刀劍，我沉迷於茶道，卻也會有醜陋之行。成為一個二三十萬石俸祿的武將，並不會因治理一國半國而感到滿足。如此一來，勢必與關白或是其他大名發生沖突。目前，我便是因與關白不合，以生病為由，離開了他。但，我並不恨關白，我雖暫時離去，但對他還是甚有興致，掛懷不已。他雖然身有瑕疵，卻是一個難得的井戶茶碗……”

“居士！”

“瞧你的眼神，似已明白些了。”

“不！”

利休緩緩地搖了搖頭，“你定有你執著之相。是啊，我何嘗能免？我們不應強迫彼此。但，如不能看清楚這些，一怒離去，就太過愚蠢了。”

“嗯。”

“我們應用畢生尋求至理。為政之道，不過為了求得百姓安居樂業。我想，你應知哪一條路才最為艱險。”

光悅頹然垂下頭，利休的每一句話都深深地嵌入他的心頭。像光悅和利休這種人，與武將和當權者斷不會秋毫無犯。利休並非要他與人同流合汙。

利休又道：“你不妨以水土不服為名，請求回京都靜養，關白還會關心你的身體，他便是這樣奇妙之人，是一個大器之材！”

這時，弟子們端著飯食進來，夜已經深了。

利休和光悅默默地吃著飯。

他一言不發，大概已然明了。利休心中想道，遂一直保持沉默。但是光悅卻有另外的想法。他一直在咀嚼利休方才的那一番話。除去年齡上的差異，他與利休的習性確實頗為相似，他們都不向現實低頭，即所謂頑固者，但這種尋求事物本質的純真，甚是可愛；光悅信仰日蓮宗，利休也常坐禪，希望能成為一世師表，這點野心也頗相似。利休認為光悅“太年輕”，他這頗為和緩的說辭，對光悅卻有相當大的影響。