第二章、隆中之對

這時候是勛正在瑯邪國臨沂縣中，得到王氏的款待。王氏的先祖乃西漢名臣王吉，傳至今日，大家長為王融，正當盛年。王融有一子名叫王祥，也就是後來“臥冰求鯉”的大孝子——不過這個時候王祥還只是小孩子，他異母兄弟王覽尚未出生。在原本的歷史上，徐州大亂，王祥扶持著繼母朱氏和幼弟王覽避難廬江，一直到爹媽全掛了才返回臨沂，然後隱居了好幾十年，待曹氏篡漢後方才出仕。不過在這條時間線上，因為是勛的努力，徐州並未經歷陶曹、劉呂，以及其後的曹呂大戰，菁華得以保留，王家也沒有分崩離析。

雖然尚無日後“瑯邪王氏”那般全天下數一數二的烜赫聲望，但如今的王氏在臨沂縣內也是無可比擬的大族了，即便在瑯邪國中、海州之內，也都排得上號。是家與王家本有姻親，是勛族兄是紆迎娶了王融的侄女為妻，這既是親家，又為朝廷重臣的是宏輔來了，王融大喜過望，親往出迎。

此乃是勛巡查海州的第一站，打算先在臨沂呆上幾天，再前往瑯邪國治開陽，最後南下州治郯縣。首任海州刺史，乃是曹操的心腹呂虔呂子恪，跟是勛也頗為熟稔——至於陶氏兄弟，早就被召入許都掛閑職、吃閑飯去啦，臧宣高則頭戴鎮東將軍的名銜，屯兵在海北東莞、莒縣一帶，是勛跟他只有一面之緣，懶得去見。

王家三代聚居，老老少少近百男丁，在王融的帶領下，皆來拜見是勛。是勛名位既尊，對這些鄉儒自然不必要有多客氣，也就笑臉以對王融，以及四嫂的哥哥王雄而已。他跟王融說，自己奉朝廷之命前來海州，一是監察地方、核實賬目，二是搜羅賢才，選拔舉薦——未知王氏可有駿才願出仕於朝廷啊？

王融鞠躬作揖地說有啊，有啊，我王氏世代宦門，以經學教授子弟，家中這全都是人才啊，若不是老祖宗有遺命，這會兒怎麽也十個八個百石以上的官吏了吧。

這老祖宗指的就是王吉，曾為昌邑王中尉，和郎中令龔遂兩個見天兒給國王提意見，可惜對方就是不聽。昌邑王劉賀的下場，是個人就知道，一只腳都邁進未央宮了，轉眼被霍光給趕了出來，屬下群臣盡數被誅，王吉、龔遂雖然罪減一等，也被罰為城旦。所以王吉就此留下遺言，子孫皆不得為王國吏也。

可偏偏王家族居在瑯邪，建武十七年，光武帝劉秀封其子劉京為瑯邪王。本來地方士人最佳的出仕途徑，就是應州郡的征辟為吏，然後再一步步往上爬，偏偏州裏靠山不多，國內又不能出仕，加上此前天下大亂，朝廷也沒空直接征到瑯邪來，所以搞得偌大一個家族，就光有名聲了，竟然無人為官。

如今一聽說姻親是司直也負有薦舉地方賢才的使命，王融喜出望外，緊著巴結，不但好酒好菜地款待，還打算獻上族女，做是勛的侍妾。是勛心說我家裏三個就不大搞得定了，你王氏女又非天姿國色，要來了徒增煩惱，還是算了吧。不過他為了表現自家清廉，沒要王氏的人，也沒要王氏的錢，王氏進獻的十幾篋舊籍卻是照單全收——至於那些篋皆以精銅制成，以銀為鎖，那我也不好留下書卻還篋吧，買櫝還珠固然愚蠢，受珠還櫝也不見得就聰明嘍。

是勛有意大加拉攏王氏，再通過王氏籠絡住瑯邪國內的士人，但他並不打算直接就把王家子弟全都帶走——做事要講究方式方法，身為大儒，不能讓別人挑出錯來。再說了，中央有毛孝先坐鎮，自己若舉非其人，被他打了回票，那可實在太丟臉啦。

所以是勛就建議，讓王融召聚瑯邪國內自認學有所長並圖出仕的士人，都來聽自家講經，即在宣講過程中，識別和挑選英才。如此一來，我不但為其薦主，亦且為其師也，欲得其心，乃不難矣。

瑯邪是大國，下轄十二個縣，各地士人得了消息前來，並非一朝一夕之功，是勛正好趁機在王家歇歇腳，大吃大喝幾天。也就在這個時候，他得到了朝廷欲分州荊襄，並拜劉備為沅州刺史的消息。

是勛不禁大驚道：“劉備若得一州，恐難制矣！”

這時候他正居於內室，身旁只有諸葛亮和郭淮二人。在開大課講經之前，是勛先拿這倆小年輕練手，主要宣講的內容就是——“禮因時也，非一成而不變者也。”

儒家思想影響中國近兩千年，很大一個缺點就是保守，不知變通。雖然其實儒總在變，唐儒不同於漢儒，宋儒不同於唐儒，今文不同於古文，理學不同於心學，但除了幾位開創新時代的大儒以外，絕大多數士人，尤其越往後，就越是抱殘守缺，頭腦僵化。好在漢儒這個毛病還不算嚴重，因而是勛就想以此為突破口，教導士人要懂得變通，要因時、因地而制宜。