第五章、大國小鮮

是勛和曹淼結縭兩年有半，但是聚少離多，缺乏深入的交流。當然更重要的是，他不知道為什麽一顆心念茲在茲地總在小羅莉管巳身上，對於身高腿長、小麥色肌膚，可能更符合自己前一世審美的正妻，卻總是沒太大興趣談感情。

有時候捫心自問，或許因為自己前一世乃是三代貧農，根兒紅苗兒正（雖說從少年時代就徹底城市化了），而這一世剛穿過來的時候更是窮苦到了極點，加上前世所受的教育，所以對底層社會天生有一種親近感。他時常蹲在地頭兒跟管亥、白老五聊天，也覺得比在士人群中廝混要輕松、踏實得多。因而雖然小羅莉性格簡單，外加文盲，身上種種缺憾，在自己看來，也比正妻身上源自士人家庭的優越感要來得容易忍受——再說了，那曹淼也只有大家小姐的優越感而已，卻缺乏大家小姐的文化素養，跟自己就沒多少共同語言。

或許曹淼也因為女性天生的敏感察覺到了這一點，才會天然排斥小羅莉的吧？

然而既已娶之為妻，除非突然天降什麽不可抗的因素（比方說曹家再度分裂，他必須要在曹操和曹宏兄弟之間作出抉擇），終究是要跟曹淼過一輩子的。本來嘛，今生得遇小羅莉那是異數，因長輩之命迎娶曹淼才是定份，人是社會性的動物，在目前的社會環境下，拋開婚姻而奢談感情是無意義的。是勛跟曹淼沒啥感情，但他希望能夠逐漸地培養出感情來，從而維系婚姻，也保證在努力向上攀登的同時，自家後院不會起火，不會扯什麽後腿。

因此他也嘗試了解和分析曹淼的性格。總而言之，這丫頭雖然就外表而言，與小羅莉燕瘦環肥截然不同，但內在的性格卻有近似之處，一樣的堅毅強悍、思維簡單，行動在思想之前，外加文化素養很低……當然也有不同之處，首先是曹淼既然出身在一個士人家庭，就很清楚自己的短板，隨著老公的文名越來越響，她意識到不加緊充實自己，就很難約束住老公，進而維系住婚姻——她始終覺得要不是自己入門在先，而是勛又不忍使蔡琰為妾，那倆才是天生良配。所以自從那次半文盲的本質被揭破，遭到是勛呵斥以後，她就開始主動地加強自身文化方面的修養。曹淼並不愚笨，學習的成果說不讓令是勛歡欣鼓舞，倒也不至於讓老公黯然神傷。

其次，曹淼還在室的時候，好武而輕文，因為她覺得亂世當中，只有象父親那樣能夠提刀上馬，縱橫沙場的男子，才真能保證家族的安泰。但在嫁給是勛以後，她突然看到了另外一條道路：以文事在亂世中博取功名。倘若她可以自主選擇的話，當日便不會許嫁是勛這般文弱書生，但既然已經因為父母之命而嫁了，就必須盡主婦的本分，為一名文吏打點內宅——文吏之正妻自與武將之正妻不同，往日喜好的刀槍劍戟，該放下也只好暫且放下吧。

要說這時代士族女性最大的優點——當然是對男性而言——就是順從。漢代與後世不同，儒家禮教還沒有深入到社會各個層面，在廣大鄉村當中，男女主人往往共為家庭的支柱，男尊女卑、男外女內的觀念僅僅初起而已，因而管巳之順從是勛，主要是因為愛，曹淼之順從是勛，則更多出於觀念和責任。

所以是勛覺得，自己這個老婆雖然簡單，但是不愚蠢，雖然強悍，但是不霸道，屬於可以調教也值得調教的類型。從某種意義上來說，這也是他願意去維系這段原本並沒啥感情可言的婚姻的重要前提。

這回他跑廚房去炒菜，突然聽到曹淼在門外叫了一聲：“夫君你在做些什麽？！”言語間似有羞惱之意。要是才結婚那會兒，聽到這麽一聲叫，再想起老婆身旁那些佩刀執劍的侍女，他肯定就能嚇一哆嗦，但如今自認為已經基本看透了曹淼的是勛，卻絲毫也不擔心。當下緩緩地轉過身來，夾一筷子炒雞蛋遞到曹淼嘴邊：“你先嘗嘗。”

曹淼皺著眉頭吃了，咀嚼幾下，那眉頭便瞬間舒展開來：“好生香甜，此為何物？”是勛大笑道：“你連雞蛋都吃不出來了麽？”曹淼疑惑地問道：“雞蛋如何有這種味道？夫君你……”說到這裏，突然間想起自己的來意，於是把雙眉又重新蹙緊起來：“便將雞蛋做出龍肝之味，終是下人、女子之事，夫君你豈可親自為此？豈不聞‘君子遠庖廚’的古訓麽？”

是勛心中暗笑：你是真的來教訓我不該下廚房呢，還是來炫耀你終於讀完《孟子》了？假裝把臉一板，反問道：“孟子為何言此？前一句是什麽可還記得麽？”曹淼還真背了不少書——雖然往往知其然不知其所以然——當下本能地便回答道：“孟子曰：‘君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。’”