第三章、天不可言

是勛跟曹操的絕大多數屬下全都不同，並不怎麽喜歡曹昂。他有時候也會暗中問自己，這究竟是為什麽呢？是因為前一世貪愛曹丕、曹植之文，敬佩曹彰之武的緣故嗎？嫌曹昂擋了兄弟們的路？似乎不是很對……仔細考究起來，可能是因為這孩子實在太聽話了。其實論起天賦來，曹昂只是中人之資——好吧，跟老爹相比，曹家兄弟幾個也就曹植在文藝方面略有所長，其他幾個都可說不肖，哪怕是建安文壇的領袖、後來的大魏文皇帝曹丕，文采仿佛，但氣魄太遜，至於治政和用兵，更連老爹的後腳跟兒都摸不到。說不定放別人家裏，曹昂就算是聰明孩子了，可是在老爹的光輝掩蓋下，卻顯得非常平庸。

平庸可是平庸，但這孩子非常好學，做事一板一眼的，也非常謹慎、踏實——這點兒跟曹操絕然不同，曹操也說了，那大概是他娘教導的結果。曹昂的生母為劉夫人，但很早就去世了，撫養他長大，並且給他施加了最大影響的，乃是曹操的正室丁夫人，據說丁夫人還是光武朝諫議大夫、博士、大儒丁恭之後，論家世的底蘊，就是曹操這種“贅閹遺醜”打馬也追不上的。

一般情況下，這類世家大族的子弟，會養成完全相反的兩種性格趨勢：一是徹底的紈絝，飛鷹走馬，無所不通，欺男霸女，無所不為；二就是完全循規蹈矩，缺乏自我意識，就象是大家族傳承當中一枚普通的螺絲釘似的。曹昂無疑就屬於後一種。

長輩都喜歡聽話孩子，臣子都喜歡仁厚的少主。然而是勛其實比曹昂大不了幾歲，還真沒法兒把他當晚輩來看待，而且以他來自於兩千年後的思想，也不會自居為他人之臣，他只會把自己當作曹操平定天下的幫手而已。所以，曹昂太過聽話，是勛反倒不怎麽喜歡。

好學生嘛，老師因為省心而最喜歡啦，但是未必能夠得到同學們的親近，同學們肯定是摻雜著小忌妒和小鄙視地敬而遠之啊。

是勛前一世就不算什麽好學生，學習單類拔尖兒（文史不含哲），所以碰到成績好的課目，那根本不用聽講啊，碰到成績不好的課目，反正聽了也追不上……幾乎就沒有老師不討厭他的。這回雖然曹操讓他去給曹昂上課，可是他一時還調整不過心態來，總是用差學生的眼光而不是教師的眼光，去瞧曹昂，就覺得這孩子老實、聽話得讓人有點兒不耐煩。

當然啦，這種不耐煩是不會輕易表露於外的，當下他便去見了曹昂，見面就問你最近讀的什麽書，有啥不明白的地方。曹昂恭恭敬敬地行了禮，老老實實地回答道：“近讀《春秋繁露》，董子曰：‘國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。’何以前代君王，知其警而不改其行的，比比皆是？難道不知國家喪敗，則彼等亦難終保富貴者乎？”

是勛心說這小子腦袋還是有一點兒靈光的，終究是年輕人，敢想敢說，不過就曹昂這性子，估計再過個兩三年，就未必能問出這種尖銳問題來啦。他當即擺擺手：“不必言天。”

曹昂撲閃著一對大眼睛望著是勛，不明白他是什麽意思。是勛淡淡一笑，解釋說：“孔子雲：‘邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？’此蓋設問也，非肯定也，夫子敬鬼神而遠之，豈輕易談天者乎？荀子並雲人定勝天——‘大天而思之，孰與物畜而制之？’所謂五行，出於方士，讖緯則為仲舒引入經典。天其有知者乎？老子曰：‘天地不仁，以萬物為芻狗。’安有明國家失道而出災害以先譴告之理？”

是勛這番話多少有點兒離經叛道，因為漢儒最講究“天人感應”，讖緯之學盛行一時，甚至受到劉秀等人的官方扶持。但他不怕在曹昂面前這麽說，一則曹操本身就不是個敬畏上天的人，而且迷信思想也並不濃厚，曹家的學術氛圍原就是重人事而輕天命的；二則古文經學為了反對今文經學，大多指斥讖緯為偽學，作為古文大家的鄭玄的再傳弟子，是勛不這麽說才奇怪哪；三則是勛打從荊州歸來以後，對於自己可以往經學裏摻雜私貨那是信心滿滿啊，不趁機破除迷信，更待何時？

所以他還跟曹昂介紹王充的《論衡》，說改天我抄一份兒給你好好研讀一番。曹昂就問啦：“姑婿之意，上天是不會示警的嗎？”

是勛點頭，然後繼續闡發：“唐堯何辜，而十日並出？虞舜何罪，而洪水湯湯不止？夏禹平水患，是靠著祭祀上天呢，還是自修其德呢，還是親勤溝洫，乃至手足胼胝呢？聖人所教，觀天地災異而自思己過，其意在‘慎’，而不在‘畏’。與其畏天，不如畏人。昔周之世也，為天子無德於是諸侯叛，諸侯叛於是人民喪，人民喪於是國家衰——與其順天，不如順民。”