第二十一章、奉耶挾耶

演義上說曹操是“挾天子以令諸侯”，但其實這七個字不是曹家班發明的，而是袁家班發明的——正牌發明家是沮授，他曾經勸袁紹：“且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能禦之？”

“奉天子以討不臣”、“挾天子以令諸侯”，聽上去意思都差不多，但其實立場完全兩樣。“奉天子”是把天子擺在上位，“挾天子”是把天子踩在腳下，正經要按那時代君君臣臣的儒家主流思想，“奉天子”那是名正言順啊，“挾天子”就徹底的政治不正確。

可是如今是勛就偏偏把這政治不正確的言論說出來了——一則他知道曹操沒那麽迂腐，二則反正旁邊沒第三人了嘛，這三則麽……老子要是主張都跟荀彧他們一樣，那還能撈到什麽政治利益啊！

他跟曹操解釋，說：“奉天子，可近奉也，亦可遙奉也，然近奉則恐為楊奉、董承、張揚輩所掣肘，遙奉則反為其所制。民望固當從之，不臣者固當討之，然而若有人陽奉陰違，明為漢臣，實蓄異志，難道便不能討之麽？便如勛此番前往襄陽，親見劉表以九旒龍旗為其先導……”

曹操聽了這話大吃一驚：“劉表安敢如此！”是勛心說你也別罵劉表，你以後幹得只會比劉表更過分，接下去說：“因而我勸主公‘挾天子以令諸侯’，發兵雒陽，排斥楊奉、董承等輩，而獨執朝政。那時主公之令即為天子之令，不臣於主公者即不臣於天子，唯此政令一統，才能天下歸心，進而芟夷群雄，以安漢室……”當然啦，他不能這會兒就勸曹操篡位，真的假的，還是要把“安漢”當作最終目標擺出來。

“若不能挾天子而欲令諸侯，無異鏡花水月，若不能令諸侯而欲安天下，亦為緣木求魚。此勛為主公計也，然不可言之於他人。”

是勛的話說的很明白：你光“奉天子”不成，你必須得在朝廷中得到絕對的發言權、決斷權才行；你也不能光“討不臣”，為了天下一統，你得芟夷群雄，管他們是不是奉漢統、尊漢朔呢，敢不聽你的話就必須全部殄滅。這年月，忠臣安不了天下，得要權臣才行。

曹操聽了這話，眼前是豁然開朗啊，當下緊緊抓著是勛的手，連搖了好幾下：“宏輔真某之子房也。”是勛心說別介啊，你已經誇過荀彧是你的子房了，最後不還是把他逼死了麽？我可不當這種張子房……正事兒談完，看看天色將暗，曹操喚人擺上吃食，說要跟是勛好好談談荊州之行。是勛心裏一哆嗦——又要吃你家的飯？堂舅哥你饒了我吧！急忙伸手一搖：“且慢，勛有一詩，正要獻於主公。”

曹操說好啊，正好用你的佳作來佐酒——吟來聽聽？於是是勛捋捋胡子，曼聲長吟道：“西京亂無象，豺虎方遘患……”正是王粲的《七哀詩》。

曹操一邊聽一邊擊節贊嘆，完了一皺眉頭，說不對啊，詩是好詩，但這口吻就不似宏輔你啊，你啥時候去過西京長安？是勛微微一笑：“此非勛所作也，乃高平王仲宣所作——主公以為其人如何？”

曹操說我聽說過這個王粲，不過今天第一回聽到他的詩，真是大才啊。是勛就問啦：“主公可欲一見其人乎？”曹操忙問：“不知王仲宣現在何處？”是勛說就在我家等著你召見呢。

曹操大喜，急忙派人去召喚王粲，說幹脆，等他來了咱們一起用飯！是勛心說得，這頓曹家飯我還是逃不過去……曹操非常欣賞王粲的文才，初次見面，即署其為西曹掾。當時從三公到郡國守、相，全都分曹治事，就相當於後世六部的雛形，比方說戶曹、兵曹、簿曹，等等，但東、西兩曹，按例惟三公才置，不過到了這個時候，很多幕府也都僭設此職——比方說劉表為鎮南將軍，曹操為行奮武將軍，就都陸續設置東、西兩曹。東曹主典選舉，西曹主典府事，說白了，王粲擔任西曹掾，就相當於是曹操幕府裏的行政主管。

這個職位說高並不高，說低也不算低了，更重要是直接跟在老板身邊兒，位置非常關鍵。所以王粲是喜出望外啊，當場賦詩一首，頌揚曹操的德行。曹操聽得高興了，直撚他那並不濃密的胡子，是勛卻覺得心裏頭有點兒泛酸——但凡老子要是也有這份作詩的捷才，就不用見天兒辛辛苦苦地到處跑啦，光靠拍馬屁都能穩步升職。

當然啦，曹操不是一個喜歡阿諛奉承的老板，普通馬屁他可不吃，這得相當文藝的馬屁，才能把他拍舒服嘍。能詩者必然能文，這年月即便公文往來，也非常看重文辭的優美，不是光文通字順，把事情說清楚了就行的，所以既然能拍文藝性馬屁，自然接得過公文撰寫這類重任，因此曹操才肯重用王粲。