二

“夭折之子，無不是因討債而來”，梁恭辰這斷語似乎有些不留余地。因為若依此律，那些喪子的父親就無一不是坑繃拖賴之徒了，這顯然與事實大有出入，而且極不厚道。但梁恭辰尚不至如此孟浪，他的斷語是有一個大前提的：如非此生所欠，必是前世之債。這前提之大，勝過我佛如來的手心，憑你百般狡賴，也是跳不出這個圈子的。

梁恭辰在此語之前講了一個“討債鬼”的故事，那大約是從錢泳《履園叢話》中借來的，說的便是這種隔世之報。常州某塾師之子，年至十五六，忽大病，將死之前，直呼其父之名，道：“爾前生與我合夥，負我二百余金，某事除若幹，某事除若幹，今尚應找五千三百文，急急還我，我即去矣。”言畢即死，而其父即以五千三百文為他辦了喪事。想來這個塾師一生忠厚，從無坑賴之事，卻生了個討債的夭折之子，於理豈非大悖？更何況世上的夭折，也並不都是懨懨於病榻之上的少爺，其中或有不小心鉆到達官闊佬四輪車下的幼童，或有冒冒失失撞上土匪兵爺刀鋒槍口的青年，這種意外的夭折就不大像是討債的行徑。但一旦把前世的舊賬宿業拉扯進來，量身定做成三角五角甚至八角債，那殤子討債的斷語便不能不放之四海而皆準了。

所以討債鬼故事中，分量最大的就是隔世之報。

自唐以來，討債鬼的故事源源不絕，雖然總是竭力翻出些花樣，但情節總是大同小異，如果要找個討債鬼的代表，難免顧此失彼，那就王二小買瓜，揀大的來吧。

奪財害命，為“欠債”中的最惡劣者，而奪人之國，殺人之君臣民庶，則是最大的奪財害命。自然那都是以“吊民伐罪”、“順天應人”的名義，但殺人的盈城盈野，金帛子女的掠奪，勝跡文物的破壞，也是照例不好馬虎過去的。按欠債還錢的果報之說，受害的平民百姓無一不是債主，可是讓這千百萬債主都投胎轉世到帝王家，唐宗宋祖們就是娶一萬個老婆也難於辦到，於是便另想主意，一是冤有頭債有主，誰殺了你你找誰，這樣開國英主的血債就由將士們分擔了；另一種辦法是我揣測的，即由一個總債主做討債代表，這總債主便是那前代被奪被殺的皇帝。因為他代表著一國的人去討債，稱之為最偉大的討債鬼也不為過分。而他采取的手段就是投胎為帝王之子，然後“敗家”。且看最典型的一例。

大宋的天兵下了江南，曹彬“不妄殺一人”，意思應理解成妄殺的不是一個人，金陵有樂官山，就是南唐伶人的屍首堆起來的。而曹翰破江州，“屠城無噍類”。南唐國究竟死了多少人，總不在十萬以下吧。然後大運河就像傳送帶一樣，把江南的財物源源不絕地搬到了汴梁，僅曹翰個人搶掠的金帛寶貨就裝了巨艦百艘，至於朝廷的收獲就可想而知了。此時南唐小皇帝李煜作為戰利品也被送到了汴京，封了個“違命侯”軟禁起來。到了太宗爺當朝，李煜僅剩下的女人小周後也不時被召進宮中，用流沙河的話說，供那肥黑的濫兵皇帝強奸。美人不順從，被宮娥們強摁著，而那些宮娥很可能用的就是當年李後主揮淚而別的一群。李後主脾氣再好，這活王八做得也不舒心，但只是背地裏唱了兩句“悔不該”，便給下了牽機藥，死狀之慘，據說全身抽搐，最後定型如德州扒雞一般。這國仇家恨的債自然是要討的，於是李後主便投胎做了宋太宗的第幾代嫡孫，先封端王，後來成了道君皇帝，其名即叫趙佶，而歷史上則叫宋徽宗。（見南宋趙溍《養疴漫筆》）

既然李後主轉世成了宋朝的皇帝，偌大的家業落到自己手裏，這債不是已經討到手了嗎？但此債卻不是這種討法。

這位總債主便采用了“敗家”的方式，在“六賊”的協助下，好不容易總算把大宋朝折騰得沒了氣數。這還不算完，宋徽宗又讓自己做了金人的俘虜，後妃以下的六宮粉黛成了韃子的慰安婦，自己的二十來個女兒也在其內，而且大多蹂躪至死，這才出了最後一口鳥氣，算清了老賬。有笑話道：某翁生氣打自己的孫子，於是兒子便也抽起自己嘴巴。某翁駭問其故，其子答曰：“你既打我的兒子，我就打你的兒子。”後世對這位兒子的評價不一，有說是呆子的，那是常解；還有新解，說那兒子其實是哲人，並且給續了個漂亮的尾巴，某翁一聽兒子之言，遂幡然悔悟雲雲。那麽趙佶的另類討債就是以身說法，意存儆戒了。

認真說起來，李後主的轉世討債就是要復仇。歷史上這種轉世復仇的帝王級人物，從南朝的齊東昏侯轉世為侯景向梁武帝復仇開始，直到葉赫那拉氏禍滅大清，很是不少。即以有宋一代為例，就有趙廷美（宋太祖、太宗之弟，被太宗所殺或整死）轉世的王安石，變法改制，把宋朝的江山弄得一塌糊塗；還有宋太祖轉世的金國元帥斡離不（即二太子宗望），靖康間攻破汴京，把太宗的兒孫殺得幾乎精光；又有吳越王錢镠轉世的康王趙構，把東南一隅的舊家當收了回來，當了偏安的小皇帝；更有周世宗轉世的蒙古元帥伯顏，把宋家僅有的半壁江山吞掉，同時又大殺宋太祖的子孫。（以上分別見於《宋稗類鈔》《湖海新聞夷堅續志》《錢塘遺事》等書。）但像宋徽宗這樣以“吃二遍苦，受二茬罪”的方式實現復仇大業的卻是罕見。倘若南唐的老百姓也跟著老東家一起轉世來討債，那就很可憐了，道君皇帝作孽時他們要受苦，二帝“北狩”時就更不用說了。