無債不成父子

一

往時聽李少春和杜近芳的京劇《白毛女》，楊白勞和喜兒貼門神一段，道是門神一貼，便“大鬼小鬼進不來”，而這些鬼中就有“討債鬼”。現在看來，把討債鬼列入黃世仁、穆仁智一類，其實是不大準確的。一是黃世仁之惡不在於討債，而在於放高利貸和逼債，二是“討債鬼”在民間另有取義。

生前為人欺詐或幹沒了錢財，死後化為怨鬼作祟，或現形，或附體，向冤家追討舊債，這固然是討債之鬼，但卻不是民間謚以專稱的“討債鬼”。年歲大些的人應該記得，舊時裏巷間常聽見媽媽責罵淘氣不聽話的小孩子，在氣急敗壞時總是少不了一句“上輩子‘該’（欠）你的！”意思是上輩子欠了他的賬，這輩子他就來討債，所以那罵孩子的詞匯中就有一個“討債鬼”。

這討債鬼的討債方式有些特別，他不光是讓自己投生為債務人的兒子，而且還要往沒出息方向發展，到一定程度就是變成二流子或者病秧子之類，以破敗他老爹的家當，直到所敗掉的與債款相抵，或者再剩些買棺材錢，然後“嘎嘣”死掉。

如此看來，裏巷中罵孩子用的另一個詞兒“倒黴鬼”，很可能就與“討債鬼”是指同一個東西。他前世好心把錢借給人家，人家賴了，到了這輩子，他先要給欠債人做兒子，叫上多少聲爸爸才能要回一些，須用幾年甚至幾十年才能把賬討完，而且必須一邊討一邊糟蹋；及至人家把債還清，自己卻是兩手空空，然後就背著不孝不肖的壞名聲到陰間去做窮鬼餓鬼。這真讓人不明白，他來世上這一遭究竟圖的是什麽？真是個“倒黴鬼”！

當然也並不完全如此，比如有的討債鬼生下來就是寧馨兒，聰穎韶秀，人見人愛，但到了一定時候，也是“嘎嘣”了，那後果就是結清債務之余，再讓父母加倍地痛惜。於是清人梁恭辰就斷言：“大凡夭折之子，無不是因討債而來！”（《北東園筆錄四編》卷五“討債鬼”條）

但討債鬼卻不必都是夭折者。討債鬼來到世上的使命就是討債，他的壽命自以把債討完或把父母的家業折騰幹凈為準則。倘若遇上個不知趣的爹媽，不肯慣他由著性兒糟蹋，那債討起來就很有些麻煩，或者涎著臉央求半天才到手三角五角，或者把家裏的東西一點兒一點兒地偷出去賣掉，總之是頗費手腳，想以夭折來快速奏凱也是做不到的。更有一種惡賴賬的父母，一旦發現兒子小偷小摸，竟至大施撻楚，假若生了病，不但不請郎中，甚至專給犯忌的東西吃。那結果更為嚴重，討債鬼也許倒是夭折了，但債並沒有討到手，豈肯幹休。而這賬其實也是賴不掉的，這夭折的兒子轉眼就來投胎，或者繼續做他的兒子，或者不一定投胎於何地，只能機緣湊巧，總是要把欠債收走的。（參見南宋洪邁《夷堅三志·辛卷》第十“陳小八子債”條）

但認真想起，這終究有些不爽，不由讓人想起而今的打官司討債，勞神費力，磕頭作揖，官司僥幸打贏，結果討回來的錢正好夠律師費和官場打點費，豈不讓人喪氣？而討債鬼打的就都是這種官司！

但就是這類拎不清的混賬故事，一千多年來，人們編造起來樂而不疲，可以算得鬼故事中的一大類型，就叫“殤子討債”，或稱“敗家子討債”。但不要以為這“債”只是借下而不還的錢財，像拐騙、霸占、剝奪、搶掠到的東西以及對人身的傷害，都算是欠人家的錢債和血債。唐人李復言《續玄怪錄》中有“黨氏女”一條，應該算此類型中較早的一個。

元和年間，茶商王蘭到韓城做生意，長期租賃著藺如賓的房子，很是賺了一些錢。這年王蘭生了病，藺如賓見他無親無故，就把他殺死，吞沒了那萬貫家財。就在當年，藺家生下一子，俊美聰慧，名叫玉童。但他“衣食之用，日可數金”。稍大之後，“輕裘肥馬，歌樓酒肆，悅音恣博”，直到資產稍衰，以至乞貸望歲，這玉童才突然暴卒。當然這玉童的前身就是王蘭。原來王蘭死後，控訴於天帝，天帝準了狀子，問他打算怎麽報仇，這王蘭答雲：“願為子以耗之。”及至耗到差不多時，玉童便死了。但後來一算，這賬還有個零頭沒有償盡，即使債主想大度些說我不要了，但天意卻是差一分一毫也不可以。於是玉童只好再轉世為黨氏之女，讓藺家聘她為兒媳，所下的聘禮正好補足所欠的余數，賬既還清（可是黨家養女兒要花的錢卻不知怎麽算），黨氏女便莫名其妙地“蒸發”了。用了二十多年的時間，王蘭總算把賬討回來了。這王蘭真是要錢不要命，討起債來，一個小錢也不能放過，至於償命的事，不但提也不提，反倒再饒上兩條性命。盡管這一切都是天帝的安排，而天帝自然是不會有錯的，但讓我們不明大義的俗人來看，這王蘭還是個缺心眼兒的呆鬼。