鬼的死亡

《論衡·論死》中說：

天地開辟，人皇以來，隨壽而死。若中年夭亡，以億萬數。計今人之數不若死者多，如人死輒為鬼，則道路之上，一步一鬼也。

王仲任說這話的時候，肯定沒有對冥界的生態環境做過實地考察，只站在人本位上來測度鬼的世界，正如夏蟲不可語冰，其空言無根自不待論。就說那“道路之上，一步一鬼”的猜想，就大不合於鬼情。一是鬼魂趕路可以穿墻入隙，有影無蹤，何必在人的道路生擠？二是鬼魂有形無質，專把惡鬼做幹糧的尺郭，朝吞三千，暮吞三百，腹圍七丈的肚子——即使囫圇一個大胃，別無雜碎，也不過一間三五十平米客廳大小吧——尚能放下數千之鬼，那麽“一步”的空間中擠上百八十個也沒什麽不可吧。當然，如果人間總是源源不絕並以幾何級數增長的數量輸送過去，千萬年之後，那結果就很難樂觀，即使鬼魂們不怕擁擠，那在坑滿坑、在谷滿谷的場面，讓三界神仙看上去也很頭疼的。所以必須要有第三：即冥界有高效的政府，在調控鬼魂數量上自有它的招數。

最簡便的自然是采用西土的輪回法（中國自有本土的轉世說，容以後找空閑另表）。如果中華民族的冥界觀念都已經輪回化，那麽我們的冥府就將成為一個巨大的轉運站，六道生靈源源不絕地來此，結算了上世的債孽，立即分發回六道，其派發效率起碼不會低於人世的郵局。像《十王經》中說的“一七過秦廣王，二七過楚江王”，七七四十九天才過了七個殿的閻王，若想把十個閻羅殿全通過，要待三年以後了，那不過是做法事和尚的霸王條款，欺負喪家不知情，逞著性兒磨洋工。總之，此時的冥界就成了快件的臨時貨棧，不會積壓下多少魂靈的。

但王充時代輪回之說尚未正式輸入，更重要的是，我們有自己解決問題的自信，即使沒有西哲的聖教，也完全能把事情應付得饒有余裕。所以本文談及控制鬼魂數量的招數，就僅限於國貨。那招數雖然並不很多，或是和緩地讓鬼魂由大變小，像冰棍似的慢慢化掉，或是略微激進些，讓鬼魂再死一回，然後清理到另一個世界。但不管怎樣，幽冥世界至今還是天下太平。