惡狗村

冥界中的惡狗，最早見於前引《夷堅志補》那把守在奈河橋側的兩條惡犬，其根據雖然有古印度神話中閻摩王四眼犬，但是陽世的關卡總有關吏和惡狗把守，則是更主要的。可是到了後來，大約因為奈河橋畔的關卡撤了，惡狗失業，無處安置，便放養到惡狗村中，讓它們自謀生路了。

惡狗村只見於清人小說中，但各處說得也不盡相同，其中最為人知的是清初人錢彩《說嶽全傳》第七十一回寫何立入冥：

但見陰風慘慘，黑霧漫漫。來至一個村中，俱是惡狗，形如狼虎一般。又有一班鬼卒，押著罪犯經過，那狗上前亂咬，也有咬去手的，也有咬出肚腸的。何立嚇得心驚膽顫，緊緊跟著侍者，過了惡狗村。

這些惡狗似乎是人間那些勢利眼小人所化，所以只揀窮困潦倒的路人撕咬。但還有另一種說法，就是閻羅王把惡狗村當成懲罰罪惡的一種刑罰，清人朱海《妄妄錄》卷九“現在地獄”一條有雲：某甲與鄰婦私通，鄰夫死後告到冥府，某甲遂被冥府勾去。抵一公廨，只見自己的一個親戚不知為何事被牛頭鬼押出，道是要押到惡狗村受無量苦。故事沒有詳說陰間惡狗村的情況，只說某甲還陽之後，方知那位親戚已經死了一個多月，“暴棺郊外，棺薄屍臭，為野狗撞破棺板，銜嚼骨肉，狼籍滿地。”

嘉慶間署名歸鋤子的《紅樓夢補》第十七回“賈母惡狗村玩新景，鳳姐望鄉台潑舊醋”提到的惡狗村就沒有那麽可怕，而很像是遊野生動物園了：

正在看的高興，忽然那茅屋籬邊走出一只狗來，那狗從沒見過這些人夫轎馬的，便遠遠望著叫起來了。這一家的狗叫，便引了那別家的狗聽見了，也都出來叫了，叫著便都跑向轎前來了。少頃竟聚了百十只大狗，圍住了賈母等的大轎，咆哮亂叫。賈母和鳳姐都怕起來了，賈珠忙叫人把預備下的蒸饃，四下裏撂了有兩百個出去。那些狗都去搶饃吃去了，便不叫了。賈母問道：“你們預備下這些蒸饃，原來是知道有這狗的麽？”賈珠道：“這裏叫做惡狗村，原是有名兒的地方兒，打從這裏過就要預備的，若不預備這些東西，憑你是怎麽喝，怎麽打，他都不怕的。若打急了他，他便上來咬人了。這裏原有景致，有名兒的叫做‘惡狗村踏青’，是冥中八景裏頭的一景呢。”

遊戲筆墨，但裏面卻寫了清代的一個喪葬民俗，胡樸安《中華全國風俗志》下編記南京民間喪俗有“打狗餅”：“俗傳人死必經惡狗村。故易衣後，必以龍眼七枚懸於手腕，以面作球亦可。俗雲持之可禦惡狗之噬。”這打狗餅在別的地方或作饅頭之類，正是賈珠過村之前預備的那些。

有的書提到，過了惡狗村，還有個“亂鬼莊”，一群窮鬼拉扯著你要錢。此處省略不提，以免讀者聯想，以為是影射那種硬湊景點多收門票的旅遊勝地。