第四節 史 學（第3/9頁）

先祖，貞觀中諫書十上，指事直言，無所避諱，每覽國史，未嘗不沈吟伸卷，嘉尚久之。”《新書·長孫無忌傳》：文宗開成三年（838年），詔曰：“每覽國史，至太尉無忌事，未嘗不廢書而嘆。”《舊書·文宗紀論》，載史臣之言，以在藩時喜讀《貞觀政要》稱美之。則不徒不禁其披覽，並蘄其閱讀矣。然因此亦足長忌諱。《紀》又載開成四年五月，上謂宰臣曰：“新修《開元政要》如何？”楊嗣復曰：“臣等未見。陛下欲以此書傳示子孫，則宣付臣等，參定可否。緣開元政事，與貞觀不同。玄宗或好畋遊，或好聲色，選賢任能，未得盡美。撰述示後，所貴作程，豈容易哉”？然則借口為法，而先朝之秕政、惡德，可以刊落凈盡矣。善夫！範祖禹之官曰：“人君觀史，宰相監修，欲其直筆，不亦難乎？”臣下之讀國史，則起居注、實錄，皆無所避忌。《舊書·苗晉卿傳》：玄宗崩，肅宗詔攝冢宰，上表固辭曰：“伏讀國家起居注。”《柳登傳》：弟冕，為太常博士，昭德王皇後之喪，論皇太子服紀，與同職張薦奏議，言“謹按實錄”是也。《蔣乂傳》言：“蔣氏與柳氏、沈氏，父子相繼修國史、實錄，時推良史。京師雲蔣氏日歷，士族靡不家藏焉。”宣宗時廢會昌所修《憲宗實錄》，有鈔錄者，並令卻納，見下。可見實錄等之流布民間者為不少也。

除軍國機要出自宰相外，史料則迳由當司錄送史館。如司天監，每季錄所見災祥送門下，中書省入起居注，歲終又總錄封送史館；《舊書·職官志》。東宮司議郎，凡皇太子出入朝謁、從祀、釋奠、講學，監國之命，可傳於史冊者，錄為記注，宮坊祥眚，官長除拜、薨卒，歲終則錄送史館是也。《新書·百官志》。人臣行事，考功郎中員外郎掌之。《新志》職文雲：掌文武百官功過、善惡之考法及其行狀。若死而傳於史官，謚於太常，則以其行狀，質其當否。其欲銘於碑者，則會百官議其宜述者以聞，報其家是也。《孝友傳》言：唐受命二百八十八年，以孝弟名通朝廷者，皆得書於史官，當亦由所司報送。然史官取材，仍苦其乏。劉子玄奏記蕭至忠曰：“前漢郡國計書，先上太史，副上丞相。後漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭台。由是史官所修，載事為博。原自近古，此道不行。史臣編錄，惟自詢采。而左右二史，闕注起居。衣冠百家，罕通行狀。求風俗於州郡，視聽不該。討沿革於蘭台，圖籍難見。雖尼父再出，猶且成其管窺，況限以中材，安能遂其博物？”《舊書》本傳。蓋雖有定制，本不完備，而奉行者又或怠慢也。而行狀之類，又不盡實。《舊書·李翺傳》：翺以元和初為國子博士、史館修撰。以史官記事不實，奏狀曰：“凡人事跡，非大善大惡，則眾人無由得知。舊例皆訪於人，又取行狀、謚議，以為依據。今之作行狀者，多是其門生故吏。莫不虛加仁義禮智，妄言忠肅惠和。臣今請作行狀者，但指事實，直載事功。假如作魏征傳，但記其諫諍之辭，足以為正直。段秀實但記其倒用司農印，以追逆兵，以象笏擊朱泚，足以為忠烈。若考功視行狀不依此者不得受。依此，則考功下太常，牒史館，然後定謚。”觀此，而當時之所謂行狀者可知矣。非苦於無所知，則其所知者如是，求為信史，不亦難乎？

史官所紀，又有出於詔命者。劉感為薛仁杲所殺，常達為薛舉所執不屈，高祖命起居舍人令狐德棻曰：“劉感、常達，須載之史策也。”《舊書·忠義傳》。魏征疏陳不克終十漸，太宗曰：“方以所上書列為屏障，兼錄付史官。”《新書·征傳》。馮元淑，中宗時降璽書勞勉，仍令史官編其事跡。《舊書·良吏傳》。安金藏剖腹以明皇嗣，玄宗即位，下制褒美，仍令史官編次其事。《舊書·忠義傳》。姚南仲為右補闕，貞懿皇後獨孤氏崩，代宗悼惜不已，令於近城為陵墓。南仲疏諫。帝嘉之，宣付史館。《舊書·南仲傳》。其余孝友、貞烈之行，命史官記載者甚多。如《舊書·孝友傳》梁文貞、李處恭、張義貞、呂元簡；《列女傳》於敏直妻張氏，盧甫妻李氏，王泛妻裴氏，李湍妻。此等或猶實有足紀。乃至玄宗於其兄憲，多所賜與，憲奏請年終錄付史館，每年至數百紙。《舊書·睿宗諸子傳》。其弟業有疾，帝憂之，一昔容發為變。因假寢，夢獲方，寤而業少間。邠王守禮等請以事付史官。《新書·三宗諸子傳》。郭子儀至自涇陽，進拜尚書令。固辭。具以所讓付史館。《新書·子儀傳》。定安公主憲宗女，始封太和。自回鶻歸，宣城以下七主亦皆憲宗女。不出迎。武宗怒，差奪封絹贖罪。宰相建言：“禮始中壺，行天下，王化之美也，請載於史示後世。”詔可。《新書·諸公主傳》。不誠令人作歐哉？《通鑒》：元和十四年二月，裴度纂述蔡、鄆用兵以來，上之憂勤機略，因侍燕獻之，請內印出付史官。《注》：請自禁中用印而出付史官。上曰：“如此，似出朕志，非所欲也。”弗許。然不用內印，度不可迳付史官乎？要譽獻媚之道，盡之矣。薛《史·晉高祖紀》：天福三年二月，左散騎常侍張允進《駁赦論》，帝覽而嘉之，降詔獎飾，仍付史館。亦見《允傳》。六年正月朔，帝禦崇元殿，刑部員外郎李象上《二舞賦》，帝覽而嘉之，命編諸史冊。瑣瑣者不益為史筆羞哉？