第五節 選 舉（上）（第3/12頁）

隋煬帝始建進士科。《通典·選舉典》歷代制中，《舊書·楊纂傳》：大業中進士舉，授朔方郡司法書佐。《新志》雲：“凡進士，試時務策五道，帖一大經。經策全通為甲第，策通四、帖過四以上為乙第。”又雲：“永隆二年（681年），考功員外郎劉思立建言：明經多鈔義條，進士惟誦舊策，皆無實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經試帖，十得六以上，進士試雜文二篇，通文律然後試策。”此所言者皆不具。《舊書·薛登傳》：登言煬帝置進士等科，後生之徒，緝綴小文，名之策學；楊綰亦言：“煬帝置進士之科，當時猶試策而已”；皆可見進士初僅試策。《通典》雲：“明經、進士，初止試策。貞觀八年（634年），詔加進士試讀經、史一部。至調露二年（680年），考功員外郎劉思立始奏二科並加帖經。其後又加《老子》《孝經》，使兼通之。”《新志》雲：“上元二年（675年），加試貢士老子策，明經二條，進士三條。”永隆二年（681年），詔明經帖十得六，進士試文兩篇，通文律者然後試策。長壽二年（693年），太後自制《臣軌》兩篇，令貢舉人習業，停《老子》。神龍二年二月，制貢舉人停《臣軌》，依舊習《老子》。開元二十一年（733年），玄宗新注《老子》成，詔天下每歲貢士，減《尚書》《論語》策而加《老子》。《新志》同。又雲：“詔天下家藏其書。”二十五年二月，制明經每經帖十，取通五以上，免舊試一帖，仍按問大義十條，取六以上，免試經策十條，令答時務策三道，取粗有文、理者與及第。其進士停小經，準明經帖大經十帖，取通四以上，然後準例試雜文及策。天寶元年（742年），明經停《老子》，加習《爾雅》。又雲：“明經所試，一大經及《孝經》《論語》《爾雅》，帖各有差。既通而口問之，一經問十義，得六者為通。問通而後試策，凡三條。三試皆通者為第。進士所試，一大經及《爾雅》。帖既通而後試文、試賦，各一篇。文通而後試策，凡五條。三試皆通者為第。”《注》雲：“舊制帖一小經並注，開元二十五年（737年），改帖大經。其《爾雅》亦並帖注。”又雲：“經策全通為甲第，通四以上為乙第，通三帖以下，及策全通而帖經文不通四，或帖經通四以上而策不通四，皆為不第。”此天寶已前明經、進士兩科試法也。《新志》僅據最後之制言之，而二科之加帖經，不在永隆二年（681年），又因是年之加雜文而誤並為一焉。觀《通典》帖既通而後試文賦之說，則知初所試者並無詩，而賦亦不該於文之內。《新志》雲：“先是進士試詩、賦及時務策五道，明經策三道。建中二年（781年），中書舍人趙贊權知貢舉，乃以箴、論、表、贊代詩、賦，而皆試策三道。大和八年（834年），禮部復罷進士議論而試詩、賦。”然錢徽一案，內出《孤竹管賦》《鳥散余花落》詩題以重試進士，則詩賦之復，初不待大和八年（834年）矣。薛《史·李懌傳》：後唐明宗天成時，常侍張文寶知貢舉，中書奏落進士數人，仍請詔翰林學士院作一詩一賦，下禮部為舉人格樣，則其制至五代未改。《周太祖紀》：廣順三年正月，戶部侍郎權知貢舉趙上交奏：“諸科舉人，欲等第各加場數，進士除詩、賦外別試雜文一場”，從之。蓋至是始復有所加？觀此，亦可知詩、賦並不該於雜文之內。趙匡《舉選議》，請“進士雜文，試箋、表、論、議、銘、頌、箴、檄等有資於用者，不試詩賦”，可見同為鞶帨之飾，時人視之，仍有有用無用之別。然則劉思立請加雜文時，亦當並無詩賦，而趙匡之議，亦或正欲復雜文初興時之舊也。

進士科當唐之晚節，為世所共患，《新志》。其弊在於尚文。然尚文之弊，初非進士科所獨，而進士實乃為尚文之風氣所累。何也？案《隋書·李諤傳》，載諤上書論文體之弊曰：“開皇四年（584年），普詔天下，公私文翰，並宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之，文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，鹹知正路。如聞外州遠縣，仍踵弊風。選吏舉人，未遵典則。至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨，文不苟合，則擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。臣既忝憲司，諤時為治書侍禦史。職當糾察。若聞風即劾，恐掛網者多。請勒諸司，普加搜訪。有如此者，具狀送台。”《傳》雲：上以諤前後所奏，頒示天下。四海靡然鄉風，深革其弊。《舊書·薛登傳》：登於天授中上疏論選舉，亦謂“文帝納李諤之策，風俗改勵，政化大行。煬帝嗣興，又變前法，置進士等科，於是後生之徒，復相放效。因陋就寡，赴速邀時。緝綴小文，名之策學。不以指實為本，而以浮虛為貴”。《通典》載沈既濟之議雲：“顯慶已來，高宗不康，武太後任事，參決大政。太後頗涉文史，好雕蟲之藝，永隆中，始以文章選士。及永淳之後，太後君臨天下，二十余年，當時公卿百辟，無不以文章達。因循日久，寖以成風。至於開元、天寶之中，五尺童子，恥不言文墨焉。是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采。每歲得第之人，不浹辰而周聞天下。”觀此諸家之言，似乎隋煬帝、武則天、唐玄宗三人，於敗壞風氣，皆與有責。實則崇尚浮華之風已深，非隋文一時設施所能變，唐起關中，初較東方為鄙樸，及高宗已後，乃亦與之俱化耳。當時於舉吏亦欲以策校之，《舊書·劉迺傳》：天寶中，致書於知銓舍人宋昱曰：“判者以狹辭短韻，語有定規為體，亦猶以一小冶，而鼓眾金，雖欲為鼎、為鏞，不可得也。若引文公、尼父，登於銓廷，雖圖書、易象之大訓，以判體挫之，曾不及徐、庾。”《薛玨傳》：德宗時，詔天下舉可任刺史縣令者，有詔令與群臣詢考。宰相將以辭策校之。玨曰：“求良吏不可兼責以文學。”於制科亦試以詩賦，見下。皆尚文之弊所發，與進士設科之意何涉？進士浮薄