第五節 葬 埋（第2/6頁）

以言教不如以身教。下之於上也，不從其令而從其意，法令之不行，在上者固有以啟之也。唐太宗嘗自定陵地於九嵕山。詔言豫為此制，務從儉約。《舊紀》貞觀十一年（637年）。然高祖之崩也，有詔山陵制度，準漢長陵故事，務從隆厚。虞世南疏諫，不聽，再疏言之。公卿亦再奏請遵遺詔，乃獲頗有減省。《舊書·世南傳》。善夫，世南之言之也。曰：“漢家即位之初，便營陵墓，近者十余歲，遠者五十年，方始成就，今以數月之間，而造數十年之事，其於人力，亦已勞矣。”然則太宗自定之終制，所謂“積以歲月，漸而備之”者，得毋欲使勞民之跡不顯，諫者無所發口邪？《新五代史·溫韜傳》雲：韜在鎮七年，韜事見第十二章第四節。唐諸陵在其境內者，悉發掘之。取其所藏金寶。而昭陵最固。昭陵，太宗陵。韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床。床上石函，中為鐵匣，悉藏前世圖書。鐘、王筆遊，紙墨如新。韜悉取之，遂傳人間。惟乾陵風雨不可發。乾陵，高宗陵。然則太宗所謂儉約者安在也？世南論漢家陵墓之皆遭發掘也，曰：“無故聚斂百姓，為盜之用。”太宗實躬蹈之矣。其所謂能納諫者，又何在也？高宗第五子弘，即嘗為太子，而謚為孝敬皇帝者，其墓亦稱恭陵，制度一準天子之禮。《舊書·高宗諸子傳》。《傳》又雲：功費巨億。萬姓厭役，呼嗟滿道，遂亂投磚瓦而散。《狄仁傑傳》雲：司農卿韋機兼領將作、少府二司。高宗以恭陵玄宮狹小，不容送終之具，遣機續成其功。機於埏之左右為便房四所。又造宿羽、高山、上陽等宮，莫不壯麗。仁傑奏其太過。機竟坐免官。機，《新書》作弘機，以逢迎高宗作宮室，得兼將作、少府，事見上節。蓋其賈民怨實深，不得已乃罷斥之以自解也。唐諸太子陵，皆有令、丞，同諸陵署，見《職官志》。《新書·儒學·盧粲傳》：武崇訓死，詔墓視陵制。粲曰：“凡王、公主墓，無稱陵者。惟永泰公主，事出特制，非後人所援比。崇訓塋兆，請視諸王。”詔曰：“安樂公主與永泰不異。崇訓於主當同穴，為陵不疑。”粲固執以“陵之稱本施尊極，雖崇訓之親，不及雍王。雍墓不稱陵，崇訓緣主而得假是名哉？”詔可。主大怒，出粲陳州刺史。永泰亦中宗女，以郡主下嫁武延基，為武後所殺，中宗追贈，以禮改葬，墓號為陵。見《新書·諸公主傳》。雍王，即章懷太子。玄宗兄憲之歿，雖敕其子，務令儉約，送終之物，皆令眾見，然後父王仁皎歿，將築墳，皎子駙馬都尉守一請同昭成皇後父孝諶故事，墳高五丈一尺。宋璟及蘇颋請一依禮式。上初從之，翼日，又令準孝諶舊例。璟等再言之。乃慰勉，分賜以采絹四百匹。《新書·宋璟傳》。德宗初政，度越貞觀，然嘗欲厚奉

元陵，代宗陵。令狐峘疏諫，乃已。《舊書·峘傳》。或謂此亦如太宗之欲奉獻陵，高祖陵。故為是言，待臣子之諍而後罷之，乃所以為偽耳。然後其第五子肅王詳薨，欲如西域造塔，以李巖諫而止。《舊書·德宗諸子傳》。如山南也，長女唐安公主歿於城固，詔所司厚其葬禮，宰相姜公輔諫，帝怒，陸贄救之，怒不已，公輔卒罷相。其後義陽、義章二主，鹹於墓所造祠堂百二十間。憲宗女永昌公主薨，令京兆尹元義方減其制之半。宰相李吉甫諫，乃已。文敬太子源者，順宗子，德宗愛之，命為子者也。其薨，帝亦悼念，厚葬之，車土治墳，至廢農事。《新書·吳湊傳》。則其欲厚奉元陵也，謂其實非所欲可乎？貞元十四年（798年），以昭陵舊宮為野火所焚，所司請修奉。昭陵舊宮在山上，緣供水稍遠，百姓勞弊，欲於見住行宮處修創，冀久遠便人。令宰臣百寮集議。議者多雲宜就山下，上意不欲，遂於山上重造。命宰相崔損為八陵修奉使。於是獻、昭、乾、定、泰五陵造屋五百七十間，橋陵一百四十間，元陵三十間。惟建陵仍舊，但修葺而已。定陵，中宗陵。泰陵，玄宗陵。橋陵，睿宗陵。建陵，肅宗陵。所緣陵寢中床蓐帷幄，一事以上，帝親自閱視，然後授損，送於陵所。《舊書·崔損傳》。修舊如此，而況營新？若懿宗之於文懿，則更不足論矣。見第十章第一節。上以是為慈孝，而誡下之人以薄葬，是使天下之人儉其親也，其可得乎？五代諸主，惟周太祖臨終遺命，見《舊史·本紀》。頗出肺府，則緣其時民力實竭，抑亦親見唐家陵墓無不發掘故也。

讓皇帝之葬也，所司請依諸陵舊例，內置千味食。監護使左仆射裴耀卿奏曰：“尚食所料水陸等味，一千余種。每色瓶盛，安於藏內。皆是非時瓜果，及馬、牛、驢、犢、獐、鹿等肉，並諸藥酒三十余色。儀注禮料，皆無所憑。動皆宰殺。盛夏胎養，聖情所禁。又須造作什物，動逾千計。求征市井，實謂煩勞。伏望依禮減省。”制從之。孟子曰：“仲尼曰：始作俑者，其無後乎？為其象人而用之也，如之何其使斯民饑而死也？”今尚食之所料，饑民幾人食乎？