第四節 宮 室（第6/7頁）
隋築長城，已見第二章第六節。唐世則不復事此。《新書·地理志》：媯州懷戎縣北九十裏有長城，開元中張說築。《劉弘基傳》：突厥患邊，督步騎萬人備塞。自豳北東拒子午嶺，西抵臨涇，築障遮虜。此特偶一為之，以備寇鈔。唐初突厥為患最深，或請築古長城，發兵乘塞，太宗不聽。其後思摩渡河，遣使謝曰：“有如延陀侵逼，願入保長城。”詔許之。則因前世所築以為用耳。《舊書·李 傳》：太宗謂侍臣曰：“隋煬帝不能精選賢良，安撫邊境，惟築長城，以備突厥。情識之惑，一至於此。朕今委任李世 於並州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安靜，豈不遠勝築長城邪？”蓋長城原以捍小寇，非以禦大敵。唐初突厥擁眾百萬，非長城所能禦，修築徒以勞民；其後塞垣安靜，則又無事乎此；更後，默啜再興，則又非長城所能禦也。《舊書·高麗傳》雲：貞觀五年（631年），詔遣廣州都督府司馬長孫師往收瘞隋時戰亡骸骨，毀高麗所立京觀。建武懼伐其國，乃築長城，東北自扶余城，西南至海，千有余裏。此乃億測之辭，殊非情實。隋、唐時句麗之所以拒中國者，專恃棄地以徼中國之師，豈有築長城之理？長城亦豈足以禦中國之師？此長城，亦所以備北族之寇鈔者耳。
床仍為尊者之坐。《新書·李峴傳》：故事，政事堂不接客。自元載為相，中人傳詔者引升堂，置榻待之。峴至，即敕吏撤榻。《李吉甫傳》：初政事堂會食有巨床，相傳徙者，宰相輒罷，不敢遷。吉甫笑曰：“世俗禁忌，何足疑邪？”撤而新之。《裴坦傳》：令狐绹當國，薦為職方郎中，知制誥，而裴休持不可。故事，舍人初詣省視事，四丞相逆之，施一榻堂上，壓角而坐。坦見休，重愧謝。休勃然曰：“此令狐丞相之舉，休何力？”顧左右索肩輿亟出。省吏眙駭，以為唐興無有此辱。人為坦羞之。是官署中惟尊者有床也。《舊書·封倫傳》：楊素負貴恃才，多所陵侮，惟擊賞倫。每引與論宰相之務，終日忘倦。因撫其床曰：“封郎必當據吾此坐。”《李靖傳》：楊素、牛弘皆善之。素嘗拊其床謂靖曰：“卿終當坐此。”《韋雲起傳》：子方質，則天初，同鳳閣鸞台平章事。武承嗣、三思，當朝用事，諸宰相鹹傾附之。方質疾假，承嗣等詣宅問疾，方質據床不為之禮。《文苑·杜甫傳》：甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗馮醉登嚴武床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒？”《新書·李勉傳》：父擇言累為州刺史，以吏治稱。張嘉貞為益州都督，性簡貴，接部刺史倨甚。擇言守漢州，獨引同榻坐，講繹政事。名重當時。《張守珪傳》：再遷幽州良杜府果毅。時盧齊卿為刺史，器之。引與共榻坐，謂曰：“不十年，子當節度是州，為國重將。願以子孫托，可僚屬相期邪？”是尊卑相接，尊者皆有床也，而燕居無論已。《新五代史·劉贊傳》：父玭，每食則自肉食，而以蔬食食贊於床下。參看第一節。此蓋故抑之，欲其勉學？非然者，子弟亦未必不得床坐。《舊書·高開道傳》：張君立奔開道，與其將張金樹潛相結連。開道親兵數百人，皆勇敢士也，號為義兒，常在 內。金樹每督兵於 下。將圍開道，潛令數人入 內，與諸義兒陽為遊戲。日將夕，陰斷其弓弦。又藏其刀仗，聚其稍於床下。逮暝，金樹以其徒大呼來攻。下向所遣人抱義兒稍，一時而出。是雖義兒亦皆有床矣。床之安者，以繩為之。《舊書·穆宗紀》：群臣請立太子，上於紫宸殿禦大繩床見百官。《文
苑·王維傳》：齋中無所有，惟茶鐺、藥臼、經案、繩床是已。其便於攜取者，則為胡床。《隋書·列女傳》：鄭善果母，每善果出聽事，母恒坐胡床，於障後察之是也。雖軍中亦攜之。《舊書·張亮傳》：伐高麗，為滄海道行軍大總管。率舟師自東萊渡海襲沙卑城，破之。進兵頓建安城下。營壘未固，士卒多樵牧。敵奄至，軍中皇駭。亮素怯懦，無計策，但踞胡床直視而無言。將士見之，翻以亮為有膽氣。其副總管張金樹等乃鳴鼓令士眾，擊破之。《郝處俊傳》：詔李為 江道大總管，以處俊為副。征高麗，未皇置陣，敵奄至。軍中大駭。處俊獨據胡床，方餐幹糒。乃潛簡精銳擊敗之。是其事也。亦謂之坐床。《舊五代史》：梁太祖欲殺朱珍，霍存等數十人叩頭救，太祖怒，以坐床擲之，乃退。《新史》雲舉胡床擲之是也。用筵席者甚少。《舊書·王珪傳》：子敬直，尚南平公主。禮有婦見舅姑之儀。自近代，公主出降，此禮皆廢。珪曰：“今主上欽明，動循法制。吾受公主謁見，豈為身榮？所以成國家之美耳。”遂與其妻就席而坐，令公主親執笄行盥饋之道，禮成而退。此特所以備禮。《舊五代史·李愚傳》：嘗有疾，詔近臣宣諭，延之中堂，設席惟管秸，此貧者之為。又《李茂貞傳》：禦軍整眾，都無紀律。當食則造庖廚，往往席地而坐，此則當時賤者皆如此也。《新五代史·盧程傳》：既拜相，人有假驢夫於程者。程帖興唐府給之。府吏啟無例。程怒，笞吏背。少尹任圜，莊宗姊婿也，詣程訴其不可。程戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。視圜罵曰：“爾何蟲豸？恃婦家力邪？宰相取給州縣，何為不可？”此則沐猴而冠耳。然其時之用幾案，究尚不如後世之普遍。《新書·薛收傳》：子元超，為中書舍人。省中有盤石，道衡為侍郎時，嘗據以草制。元超每見，輒泫然流涕。收，道衡子。若在近世，屬草必無據石者已。