第四節 宮 室（第5/7頁）
《新書·地理志》：舒州桐城縣，自開元中徙治山城。地多猛虎毒虺。元和八年（813年），令韓震焚蕩草木，其害遂除。又袁州宜春縣，西南十裏有李渠，引仰山水入城。刺史李將順鑿。《舊書·李臯傳》：為江陵尹。先江陵東北有廢田，傍漢古堤二處，每夏則溢。臯始命塞之。廣田五千頃，畝得一鐘。規江南廢洲為廬舍，架江為二橋。流人自占二千余戶。自荊至樂鄉，凡二百裏。旅舍鄉聚凡數十，大者皆數百家。楚俗佻薄，不穿井，飲陂澤。臯始命合錢開井以便人。《新書》傳略同。又見《地理志·江陵縣》下。《新書·長孫無忌傳》：從父弟操，徙陜州。城中無井，人勤於汲。操為釃河溜入城。百姓利安。《賈曾傳》：子至，肅宗時為中書舍人。蒲州刺史以河東瀕賊，徹傅城廬舍五千室，使賊不得保聚。民大擾。詔遣至慰安。官助營完，蒲人乃安。《元結傳》：拜道州刺史。初西原蠻掠居人數萬去，遺戶裁四千。結為民營舍，給田免徭役，流亡歸者萬余。此與宋璟等，皆良吏之能留意民居者也。
晉天福中，戶部奏李自倫旌表之式，已見第十六章第二節。此頗可見鄉間大戶房屋式樣。《新書·孝友傳》：劉君良，四世同居。武德中，深州別駕楊弘業至其居。凡六院，共一庖。一院蓋即今所謂一進也。《舊書·宗室傳》：河間王孝恭之子晦，私第有樓，下臨酒肆。其人嘗候晦，言曰：“微賤之人，雖則禮所不及，然家有長幼，不欲外人窺之。家迫明公之樓，出入非便，請從此辭。”晦即日毀其樓。此可見當時居宅，有樓者尚少也。
《日知錄》雲：“北人以土為床，而空其下以發火，謂之炕。古書不載。元注：“詩《瓠葉傳》：炕火日炙。正義曰：炕，舉也。謂以物貫之而舉於火上以炙之。”《左傳》：宋寺人柳熾炭於位，將至則去之。《新序》：宛春謂衛靈公曰：君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶。《漢書·蘇武傳》：鑿地為坎，置煴火。是蓋近之，而非炕也。元注：“庾信《小園賦》：管寧藜床，雖穿而可坐；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。”愚案此謂既暖則可煬之暝目以息耳，非如今人之炕，寢處其上也。《舊唐書·東夷·高麗傳》：“冬月皆作長坑，下然煴火以取暖，此即今之土炕也。但作坑字。”愚案此俗後由女真傳入中國，而女真實受諸高麗。女真初穴居，必不能作炕也。隩隅有灶，蓋特然火以取暖。尋常人之煬灶，則特因炊爨之便，或又移其余燼於室內以為煴耳。北方人之發火以暖炕，亦有與炊爨合為一事者。此於費用尤省，故貧民便之。高麗蓋亦如此？故《舊書》元文，上有“其俗貧窶者多”六字，《新書》則雲“窶民盛冬作長坑煴火以取暖”也。此寒地之俗，有裨貧民者，故能傳入中國。《新五代史·晉本紀》：天福七年（942年），北京留守劉知遠進百頭穹廬。《注》曰：“穹廬，夷狄之用也。”此則無道之主，好尚新奇，如衛侯之效夷言耳。史故記之，以見其為北遷之兆歟？
築城多為守禦之計。隋煬帝令發人城府縣驛，又令人悉城居，已見第二章第六節。此蓋圖堅壁清野？後唐莊宗以潞州叛，詔天下州鎮無得修城浚隍，悉毀防城之具。潞州平，又命夷之，《通鑒》同光二年（926年）。則如秦始皇之隳名城矣。《通鑒》：唐宣宗大中十二年正月以王式為安南都護經略使。“式有才略。至交趾，樹芀木為柵，可支數十年。深塹其外，泄城中水。塹外植竹。寇不能冒。”胡《注》曰：“史炤曰：芀，都聊切，又音調。余案《廣韻》：芀：都聊切，又音調者，葦華也，其字從草從刀。又《類篇》有從草從力者，香菜也，歷得切。昔嘗見一書從草從力者，讀與棘同。棘，羊矢棗也。此木可以支久。範成大《桂海虞衡志》：竹，刺竹也，芒刺森然。廣東新州素無城。桂林人黃齊守郡，始以此竹植之，羔豚不能徑，號竹城，至今以為利。傳聞交趾外城，亦是此竹。正王式所植者也。”此又偏方之地，各因其宜以為固者也。惟周世宗之城大梁，兼欲整街衢市裏。《舊五代史·本紀》：帝之為澶州節度也，澶之裏巷湫隘，公署毀圮。帝即廣其街肆，增其廨宇，吏民賴之。及即位，顯德二年四月，詔於京城四面，別作羅城。以來春興役。三年正月，遂發丁夫十萬城京師羅城。《通鑒》雲：發開封府曹、滑、鄭州之民十余萬築大梁外城。又唐憲宗元和十四年胡《注》曰：“凡大城謂之羅城，小城謂之子城，又有第三重城，以衛節度使居宅，謂之衙城。”《通鑒》：顯德二年四月，帝以大梁城中迫隘，詔展外城。先立標幟。俟今冬農隙興版築。東作動則罷之，更俟次年，以漸成之。且令自今葬埋皆出所標七裏之外。其標內俟縣官分畫。街衢、倉場、營廨之外，聽民隨便築室。十一月，先是大梁城中民侵街衢為舍，通大車者蓋寡。上命悉直而廣之。廣者至三十步。又遷墳墓於標外。上曰：“近廣京城，於存歿擾動，誠多怨謗之語，朕自當之，他日終為人利。”《新五代史·王樸傳》曰：樸性剛果，又見信於世宗。凡其所為，當時無敢難者。世宗征淮，樸留京師。廣新城，通道路，壯偉宏闊。今京師之制，多其所規為。《默記》引《閑談錄》雲：樸性剛烈，大臣藩鎮皆憚之。世宗收淮南，俾樸留守。時以街巷隘狹，例從展拆。樸怒廂校弛慢，於通衢中鞭背數十。其人忿然，嘆雲：“宣補廂虞候，豈得便從決？”樸微聞之，命左右擒至，立斃於馬前。世宗聞之，笑謂近臣曰：“此大愚人。去王樸面前誇宣補廂虞候，宜其死矣。”街衢市裏，誠合整齊，然居民之流離失所者，亦合曲為之計。不此之圖，徒欲侈耳目之觀，而以操切之道行之，視人命如草芥，終為武夫悖戾之氣也。