第三節 侈靡之俗（第5/5頁）

禁奢之令，仍歷代有之，但皆無驗耳。《舊書·高宗紀》：永隆二年正月，詔雍州長史李義玄禁紫服赤衣及商賈富人厚葬。玄宗開元二年（714年）禁令，已見第四章第一節。《新書·肅宗紀》：至德二載十二月，禁珠玉寶鈿平脫、金泥刺繡。《舊書·代宗紀》：廣德二年五月，禁鈿作珠翠等。大歷六年四月，詔綾錦花文所織盤龍、對鳳、麒麟、師子、天馬、辟邪、孔雀、仙鶴、芝草、萬字、雙勝、透背，及大 綿竭鑿六破已上，並宜禁斷。其長行高麗白錦，大花綾錦，任依舊例織造。《新書》雲：禁大 竭鑿六破錦，及文紗、吳綾為龍鳳、麒麟、天馬、辟邪者。《新書·德宗紀》：即位後赦文：“士庶田宅，車服逾制者，有司為立法度。”《舊書·文宗紀》：大和三年九月，敕兩軍諸司、內官不得著紗縠綾羅等衣服。十一月，南郊禮畢，大赦節文：禁止奇貢，雲四方不得以新樣織成非常之物為獻。機杼纖麗，若花絲布、繚綾之類，並宜禁斷。敕到一月，機杼一切焚棄。四年四月，詔內外班列職位之士，各務素樸。有僭差尤甚者，禦史糾上。六年六月，右仆射王涯奉敕準令式條疏士庶衣服、車馬、第舍之制。敕下後浮議沸騰。杜悰於敕內條件易施行者寬其限，事竟不行。公議惜之。《新書·車服志》：文宗即位，以四方車服僭奢，下詔準儀制令品秩、勛勞為等級。詔下，人多怨者。京兆尹杜棕條易行者為寬限，而事遂不行。惟淮南觀察使李德裕令管內婦人衣袖四尺者闊一

尺五寸，裙曳地四五寸者減三寸。《王涯傳》：文宗惡俗侈靡，詔涯懲革。

涯條上其制。凡衣服、室宇，使略如古。貴戚皆不便，謗訕囂然，議遂格。八年八月甲申朔，禦宣政殿。冊皇太子永。是日降詔雲：“比年所頒制度，皆約國家令式，去其甚者，稍謂得中。而士大夫苟自便身，安於習俗，因循未革，以至於今。百官士族，起今年十月，衣服、輿馬，並宜準大和六年十月七日敕。如有固違，重加黜責。”六年十月七日敕，蓋即杜悰之所條也？

毀非禮之物者：文宗敕纖麗機杼，敕到一月焚棄，已見前。隋文焚綾文布，見第二章第一節。秦王俊薨後，所為侈麗之物，亦悉命焚之。《舊書·張玄素傳》：貞觀四年（630年），詔發卒修洛陽宮乾陽殿，以備巡幸。玄素上書諫曰：“陛下初平東都，層樓廣殿，皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？”又曰：“今時功力，何為隋日？役創夷之人，襲亡隋之弊。以此言之，恐甚於煬帝。”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸於亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門，並宜焚毀。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜與貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋後復興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”《竇琎傳》：為將作大匠，修葺洛陽宮。琎於宮中鑿池起山，崇飾雕麗。太宗怒，遽令毀之。《通鑒》：玄宗開元二年三月，毀天樞。《舊書·本紀》雲：“去年九月，有詔毀天樞，至今春始。”語不可解，蓋下有奪文。先是韋後亦於天街作石台，高數丈，以頌功德，至是並毀之。《舊書·本紀》：是歲六月，內出珠玉、錦繡等服玩，於正殿前焚之。《新書》事在七月乙未，其詳已見第五章第一節。《通鑒》：開元二十五年（737年），是歲，命將作大匠康諐素之東都毀明堂。諐素上言“毀之勞人，請去上層，卑於舊九十五尺，仍舊為乾元殿”。從之。《舊書·德宗紀》：大歷十四年七月，“毀元載、馬璘、劉忠翼之第，以其雄侈逾制也”。參看第二十章第四節。《文宗紀》：大和元年四月，“壬寅，毀升陽殿東放鴨亭。戊申，毀望仙門側看樓十間。並敬宗所造也”。《舊五代史·周太祖紀》：廣順元年二月，內出寶玉器及金銀結縷寶裝飲食之具數十，碎之於殿廷。仍詔所司：凡珍華悅目之物，不得入宮。《舊書·田弘正傳》：魏州自承嗣已來，館宇服玩，有逾常制者，悉命徹毀之。此等於物力皆無所惜，意在維持制度而已。然制度之克立，自有其源，不澄其源，而欲潔其流，則旋毀而旋復，亦徒耗物力而已。