第三節 奴 婢（第4/6頁）
是。豪族多借武力自衛，故其奴多閑於武事。《新書·忠義傳》：李育德，世富於財，家僮百人。天下亂，乃私完械甲，嬰武陟城自保。人多從之。遂為長。劇賊來掠，不能克。此雖借眾力，其家僮必有閑於武技者不疑。《舊書·丘和傳》：子行恭，大業末，與兄師利聚眾保故郿城。初原州奴賊數萬人圍扶風，太守竇琎堅守。經數月，賊中食盡，野無所掠，眾多離散，投行恭者千余騎。行恭遣其酋渠，說諸奴賊，共迎義軍。行恭又率五百人，皆負米麥，持牛酒，自詣賊營。奴帥長揖。行恭手斬之，謂其眾曰：“汝等並是好人，何因事奴為主，使天下號為奴賊？”眾皆俯伏，曰：“願改事公。”行恭乃率其眾，與師利共謁太宗於渭北。此奴帥能嘯聚數萬人，其必有武略，更不待論矣。董璋、高繼興，並李讓家僮，後為將帥，讓蓋亦畜以自衛者也。此為地方豪族：若有奴者為將帥，其所畜武士，自必更多。錢九隴，父文強，本吳明徹將，與明徹俱敗彭城，入隋，以罪沒為奴，事唐高祖，是其一事。馬三寶事柴紹為家僮，史但言其性敏獪，然高祖兵起，紹間道走太原，三寶乃能奉平陽公主遁司竹園，說賊何潘仁與連和，撫接群盜，兵至數萬。秦王至竹林宮，三寶以兵詣軍門謁，遂從平京師。其人亦必有武略，非徒敏獪，充嬖幸者矣。天下既定，此風亦未遽替。《新書·房玄齡傳》言：高陽公主與浮屠辯機亂。太宗怒，斬浮屠，殺奴數十人。唐公主淫亂者甚多，未聞殺所亂者，且於奴何涉焉？太宗用刑，雖時任喜怒，亦未聞淫濫至是。蓋遺愛是時，已畜異謀矣？奴蓋其力臣也？越王貞家僮千人，馬數千匹，外托畋獵，內實習武備。及舉事，官軍進逼州城，家僮悉力衛，貞曰：“事既如此，豈得受戮辱？當須自為計。”貞乃飲藥而死。家僮始散，舍仗就擒。此亦殊有武烈之風。王之用此曹，與玄宗之用王毛仲、李守德，成敗異耳，其事固一揆也。天寶喪亂以後，將帥之家兵尤多。吳仲孺請以子弟率奴客從軍。白志貞因請令節度、觀察、團練等使，並嘗為是官者，家出子弟甲馬，則其一證。劉約自天平徙宣武，未至，暴死，家僮五百，無所仰衣食，思亂，授盧鈞宣武節度使，人情始安。其機亦危矣。奴之習於武事者，如是之多，無怪李盡忠叛，武後欲募天下人奴有勇者，官畀主直，悉發以擊虜也。《新書·契丹傳》。豪家又有使奴為商賈者。《舊五代史·史弘肇傳》：燕人何福殷，以商販為業。嘗以十四萬市得玉枕。遣家僮及商人李進賣於淮南，易茗而回。家僮無行，隱福殷貨財數十萬。福殷責其償，不伏，遂杖之。未幾，家僮詣弘肇上變。言契丹主之入汴，趙延壽遣福殷賫玉枕陰遺淮南。弘肇即日遣捕福殷等，系之。軍司孔目吏解暉希旨，榜掠備至。福殷自誣。連罪者數輩，並棄市。妻女為弘肇帳下分取之。其家財籍沒。《新史·李崧傳》雲：漢高祖入京師，以崧第賜蘇逢吉。崧家遭亂，多埋金寶，逢吉悉有之。崧弟嶼、嶬，與逢吉子同舍，酒酣出怨言，以為奪我第。崧又以宅券獻逢吉，逢吉尤不喜。嶼仆葛延遇，《舊史》傳雲部曲。為嶼商賈，多幹沒其貲。《舊傳》雲：逋嶼船傭，蓋乘船以行賈也。嶼笞責之。延遇夜宿逢吉部曲李澄家，以情告澄。是時高祖將葬睿陵，河中李守貞反。澄乃教延遇告變，言崧與其甥王凝謀因山陵放火焚京師，又以蠟丸書遺守貞。逢吉遣人召崧至第，從容告之。崧知不免，乃以幼女托逢吉。逢吉送崧侍衛獄，自誣服，族誅。崧素與翰林學士徐台符相善。後周太祖立，台符告宰相馮道，請誅葛延遇。道以延遇數經赦宥，難之。樞密使王峻聞之，多台符有義，乃奏誅延遇。《舊傳》雲：李澄亦以戮死。
奴告主之事，隋、唐五代時蓋甚多。《舊書·裴寂傳》：貞觀三年（629年），有沙門法雅，初以恩幸，出入兩宮，至是禁絕之。法雅怨望，出妖言，伏法。兵部尚書杜如晦鞠其獄，法雅乃稱寂知其言。寂對曰：“法雅惟雲時候方行疾疫，初不聞妖言。”法雅證之。坐是免官，削爵邑之半，放歸本邑。寂請住京師，太宗數之曰：“計公勛庸，不至於此，徒以恩澤，特居第一。武德之時，政刑紕繆，官方弛紊，職公之由。但以舊情，不能極法。歸掃墳墓，何得復辭？”寂遂歸蒲州。未機，有狂人，自稱信行，寓居汾陰，言多妖妄。嘗謂寂家僮曰：“裴公有天分。”於時信行已死，寂監奴恭命，以其言白寂。寂皇懼，不敢聞奏，陰呼恭命殺所言者。恭命縱令亡匿。寂不知之。寂遣恭命收納封邑，得錢百余萬，因用而盡。寂怒，將遣人捕之。恭命懼而上變。太宗大怒，謂侍臣曰：“寂有死罪者四：位為三公，而與妖人法雅親密，一也。事發之後，乃負氣憤怒，稱國家有天下，是我所謀，二也。妖人言其有天分，匿而不奏，三也。陰行殺戮以滅口，四也。我殺之非無辭，議者多言流配，朕其從眾乎？”於是徙交州，竟流靜州。又《張鎰傳》：建中三年正月，太仆卿趙縱，為奴當千發其陰事。縱下禦史台，貶循州司馬。留當千於內侍省。鎰上疏曰：貞觀二年（628年），太宗謂侍臣曰：“比有奴告其主謀逆。此極弊法，特須禁斷。假令有謀反者，必不獨成，自有他人論之，豈待其奴告也？自今以後，奴告主者皆不受，盡令斬決。”《唐律》：部曲、奴婢告主，非謀反、逆、叛皆絞，則此三者皆得告，疑貞觀時告者甚多，功臣宿將，人人自危，故為是一切之法也。由是賤不得幹貴，下不得陵上。教化之本既正，悖亂之漸不生。為國之經，百代難改。欲全事體，實在防微。頃者長安令李濟得罪因奴，萬年令霍晏得罪因婢。愚賤之輩，悖慢成風。主反畏之，動遭誣告。充溢府、縣，莫能判決。建中元年五月二十八日詔曰：準《鬥競律》：奴婢告主，非謀叛已上者，同自首法，《唐律注》：被告者同自首法。《疏議》曰：謂其主雜犯死罪已下，部曲、奴婢告之，具同為首之法，奴婢獲罪，主得免科。並準律處分。自此奴婢復順，獄訴稍息。今趙縱非叛逆，奴實奸兇，奴在禁中，縱獨下獄，考之於法，或恐未正。將帥之功，莫大於子儀，人臣之位，莫大於尚父，歿身未幾，墳土僅幹，兩婿先已當辜，趙縱今又下獄。設令縱實抵法，所告非奴，才經數月，連罪三婿，祿勛念舊，猶或可容，況在章程，本宜看免。