卷貳 第六章 禪宗與茶道宋朝傳入日本（第2/5頁）

本來賀陽夫人覺得這也不是什麽大事兒，可就在她生下孩子的當天，他們賀陽家有個鄰居特地跑來跟她說道：“孕期不滿而又夜夢明星者，不利於父母也。”

賀陽夫人信了，於是當即命人把才出生不過數小時的小嬰兒給丟到了門外，打算活活餓死他，為家中除去一害。

這一餓就是三天。到了第四天一早，賀陽夫人想去給兒子收屍，結果剛到門口就聽見了嬰兒的啼哭，這孩子被丟在門外饑寒交迫了三天三夜不但沒餓死，反而還愈發精神了。

做娘的頓時驚訝萬分，覺得這是上天賜予自己的孩子，再加上畢竟是自己八月懷胎的親生兒子，真要看他活活餓死也實在是於心不忍。於是便將其重新抱入懷中，帶回家中撫養。

這孩子自幼便極為聰明，8歲的時候就能背誦各種經文，即便是婆沙論和俱舍論這樣高深莫測的佛經，他也能朗朗上口隨口誦來，被譽為遠近聞名的神童，四方八路的街坊們都經常來參觀他背書。

賀陽貞遠一看兒子如此睿智且有佛性，覺得想讓他繼承家業做神官這輩子估計是指望不上了，於是索性在他11歲的時候將其送進廟裏做和尚，法號榮西。

因為榮西確實很聰明，所以14歲的時候便又被送去了日本佛門名山比叡山上修行。興許是這小子真的是有慧根，即便是在高手如雲的比叡山上也是毫不遜色。在大家聚會辯論佛法的時候，往往一些大他好幾歲甚至是一輪的師兄也說不過他。

如此出眾的才華自然很容易遭人嫉恨，活在廟裏的時候，榮西經常會被人攻擊，說他長得難看而且個子又矮，以後找不到對象——那年頭的日本和尚是能結婚的。

說起來榮西的樣子確實挺寒磣，不僅身材五短，而且臉也不好看。對此，他本人則是振振有詞：“昔日齊國晏子也是身材矮小之輩，可照樣成為了頂天立地的男子漢。”

在眾僧眼裏，榮西的才華大致和晏子差不離兒，所以也就信了他的話，認為他大概真是一個如齊相晏嬰一般的好漢，所以從此往後便很少有人拿這事兒來攻擊他了。

然而，在人前用鐵齒銅牙為自己賺足了面子的榮西一旦到了夜深人靜孤身一人的時候，卻經常為自己那矮小的身材嘆息甚至落淚。畢竟一個人念了多少書肚子裏有多少墨水，不經過仔細交往是不會知道的，而你的身高長相一眼便能看清，正所謂第一印象。有一天他終於走入佛堂，向佛祖祈求說希望能讓自己長高，為此他願意用一百天的時間來專心修法誦經禱告。

在禱告前，榮西於石柱上畫下了自己的身高；百日禱告完畢後再測，發現居然長高了四寸有余。

當時的一寸差不多在兩厘米上下，一百天長八厘米平均下來月長一寸，算是很了不得的碩果了。

所以榮西非常高興，當場又感謝佛祖圓了自己的夢，並發誓從此往後一定更加勤學佛法，侍奉佛祖。

19歲時，他開始修行天台宗佛法。

應保二年（公元1162年），21歲的榮西又開始跟著高僧基好法師修行密宗，僅僅數月便盡得要領，隨即返回比叡山閉關鉆研各種佛法長達八年。

八年後，本來已經算是盡得佛法精髓的榮西基本上就能下山出師成為一代宗師了，可他卻堅持認為自己的修行完全還沒到家，必須最起碼要再修八年。

可問題在於那年頭日本的佛經本來就不多，你再學也就是那幾本書，翻來覆去地炒冷飯肯定不會有啥大長進。本著欲窮千裏目的指導思想，榮西決定更上一層樓——去中國留學。

仁安三年（公元1168年），榮西坐船渡海，來到了華夏大陸。

那時候的中國屬南宋，雖說偏安一方不怎麽能打，但文化和經濟卻是異常繁榮，這讓長期以來一直生長在日本的榮西大為感嘆，尤其是在佛教方面。當時的中國所盛行的是日本所沒有的禪宗，榮西在仔細閱讀了各種佛禪讀物後，深感日本的佛教也要走這條路。

禪宗，由一代宗師菩提達摩所開創，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，同時也是漢傳佛教最明顯的招牌之一。

所謂漢傳佛教簡單來講就是流傳於中國的佛，其宗派大多來自於印度，但唯獨天台宗、華嚴宗與禪宗，是由中國自己獨立發展出的三個本土宗派。其中又以禪宗最具獨特的性格。禪宗的目的就是為了要讓弟子開悟，就是自己悟出真佛。其核心思想為：“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。”意指透過自身修證，從日常生活中參究真理，直到最後悟道。

而傳說中的“開悟”，其具體過程說穿了其實就是坐禪打坐。這一坐，不到悟出什麽道道來是不能罷休的，《西遊記》裏唐僧在車遲國跟某大仙比打坐的時候就說過，緊要關頭就算是兩三年也得坐下去。由此可見這不但是門技術活，也是門體力活。