第五章 萬歷，內心孤獨的皇帝（第2/4頁）

牙痛居然跟陰虧聯系到一起，最後定性為不自愛，胡搞女人。這就是中國古人的邏輯。你說，這種邏輯靠譜嗎？

關於正史記載萬歷好色的證據也就是《明神宗實錄》卷一七九的這篇奏折的不靠譜的分析了。至於野史的記載嘛，據《萬歷野獲編》記載，萬歷皇帝在夏天明月高懸時，便與宮女嬉戲，他讓宮女四處捕捉螢火蟲，裝入袋子裏，在和宮女嬉戲時將螢火蟲放出來，螢火蟲落到哪個宮女身上，他當晚就臨幸哪個宮女。因此宮女為得到萬歷寵幸，紛紛把能吸引螢火蟲的香水灑在身上。秋天，萬歷在紅葉上寫下唐朝王建的宮詞前兩句，“金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉”，然後讓宮女寫宮詞的後兩句，“太平天子朝元日，五色雲車駕六龍”，而後把紅葉都拋到禦溝中，如果萬歷寫字的紅葉和宮女的紅葉能漂到一起，就令人取出紅葉看，這張紅葉是哪個宮女的，萬歷就臨幸哪個宮女。到了冬天，萬歷會挑選美女和他一起在洛陽殿池子裏玩鴛鴦戲水，沐浴後在錦榻上擁美女喝酒。

這種野史的記載完全不靠譜，供人一笑尚可。

萬歷好色說完了，再說萬歷貪財，為什麽一個皇帝居然會被自己的大臣說成是貪財？日本明史專家田口宏二朗說：

明代財政體系當中帝室也有某收入和經費，從內庫的收入來講，確有金花銀（折糧銀）和慈寧宮籽粒等重要的帝室經費來源。不過這些收入並不能算作帝室專用的項目。例如金花銀原來是江南等地區的田賦，是屬於戶部管理的部分。嘉靖年間以後，這個項目雖然逐漸變成內庫的收入來源，但到明末戶部也一直幹預金花銀的收取和開銷……可以說除了若幹莊田收入等等以外，帝室原來沒有專項財源。

換句話說，萬歷皇帝之所以“貪財”，是因為皇室沒有專項財源，於是不得不想方設法去獲得一些私房收入，這才是所謂“萬歷貪財”的實質所在。

最後說氣，這指的是萬歷皇帝脾氣大，那麽萬歷皇帝脾氣有多大呢？萬歷二十四年（1596年），張養蒙在奏折中給萬歷扣上了好逸、好疑、好勝、好貨四大罪名，結果萬歷一笑了之，壓根兒沒理他。田大益在奏折裏把萬歷同夏桀、商紂王、周幽王、周厲王、漢桓帝、漢靈帝、宋徽宗等昏君並列在一起，難道把日本打趴下，三百多年才緩過勁來的君主就成了這個樣子？顯然，田大益是血口噴人，萬歷皇帝依然沒理他。吏部尚書趙煥指責萬歷不上朝，上奏說：“等到有一天薊門遭到蹂躪，鐵蹄兵臨京郊，陛下您還能高坐在深宮中，以生病為理由推辭不上朝嗎？”2

蔡明倫在《論明萬歷中後期言官對神宗的批判》說：“這完全是毫無忌憚、汪洋恣肆，把神宗罵得體無完膚”，這是“士風日下，部分言官出於沽名釣譽的私心而故意聳人聽聞”，“隨著明朝中後期士風之日下，士大夫變得趨炎附勢，追逐名利，好名之風頗盛”，“既然進言能帶來這些好處，一旦冒險成功，升官會比正常情況快，所以一些言官在進言時惟恐不能激怒皇帝，甚至聳人聽聞，故作激切，以遂其私”。

面對這些言官的汙蔑，萬歷皇帝在萬歷十八年說：

汝等於常時每每歸過於上，市恩取譽。輒屢借風聞之語，訕上要直，鬻貨欺君，嗜利不軌，汝等何獨無言，好生可惡，且汝等不聞“宮中府中事皆一體”之語乎？何每每搜揚君過，沽名速遷為？

大臣也有許多同情萬歷皇帝的，比如於慎行就說：“當今聖上在位日久，熟知人情，每次看見言官罵自己的奏折，就說：‘這就是那老一套（此套子也）。’對於直言激切，直接罵得很厲害的，有時萬歷皇帝全不動怒，說：‘這不過是沽名釣譽，如果重重處罰他，反倒成就了他的名聲。’”（《谷山筆塵》）

雒於仁說萬歷皇帝酒色財氣，酒沒什麽，色沒有確鑿證據，財有特殊原因，氣根本就不對，於是萬歷皇帝這次真動氣了，說要收拾雒於仁，首輔大學士申時行說陛下如果要處置雒於仁，無疑是承認雒於仁的批評是確有其事，外面的臣民會信以為真。最後，萬歷將雒於仁革職為民。在處理這件事的過程中，萬歷對申時行等人說：“他說朕好酒，誰人不飲酒？又說朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨小心侍奉，委的勤勞……朕為天子，富有四海之內，普天之下，莫非王土，天下之財皆朕之財……人孰無氣，且如先生每也有僮仆家人，難道更不責治？”

說完了酒色財氣，現在說萬歷皇帝二十年不上朝的問題，有清史大家說萬歷皇帝不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。所謂不郊就是不親自祭祀天地，不廟就是不親自祭祀宗廟，不朝就是不上朝，不見就是不接見大臣，不批就是不對大臣的上疏做批示，不講就是不參加經筵講席。