二十五、劉備也當了皇帝

孫權向曹魏稱臣，換來吳王的封號，但劉備卻不能這麽做。

這與劉備的政治信念是否比孫權更堅定無關，也與他跟漢室、跟漢獻帝的感情是否更深無關，而是劉備所面臨的政治現實決定的。多年來劉備一直告訴擁戴他的官民，曹操是漢室的敵人，他是漢室的維護者，他的一切努力都是要推翻曹操這個權臣，復興漢室的大業。

由於長期的宣揚，劉備作為漢室忠臣的形象已深入人心，形成為一種觀念，對劉備陣營來說這種觀念根深蒂固，它幫助劉備更好地凝聚了人心，但也無形中成了一個政治包袱，如果此時突然從曹魏的堅定反對者轉向為擁護者，眾人的思想一定會產生混亂。這是劉備不得不考慮的問題，孫權為什麽不存在這個顧慮呢？因為孫權的政治策略一向更務實，他也擁戴過漢室，不過更多是口頭話，他不在意，大家也不在意。

此外，劉備還面臨著比孫權更復雜的現實問題，漢中之戰他搶了人家曹魏的地盤，殺了曹氏的至親夏侯淵，現在即使想跟人家講和稱臣，人家恐怕也不會接受。

仇還沒報，劉備先面臨著一個政治上的危局。

諸葛亮等人提出了破解危局的辦法，那就是劉備也稱帝，不過不是像曹丕那樣宣告建立一個新王朝，而是把劉氏創建的漢朝大旗在益州重新樹起來，劉協下去了，劉備接著幹。這的確是一著妙棋，既可以解決當前面臨的政治問題，對曹丕的稱帝行動予以回擊，又避免了內部思想的分裂。

然而劉備卻有顧慮，不同意這麽幹。劉備顧慮什麽呢？他沒有說，估計有兩個方面：一是劉協畢竟還在世，在自己的封地內還可以行漢朝的正朔，直接把漢朝“搬”到益州來，在程序上沒有先例；二是失去荊州讓他實力大損，當前的首要任務是找孫權復仇，搶回荊州，現在稱帝未免倉促。

諸葛亮對劉備進行了勸說：“過去吳漢、耿弇等人勸光武帝劉秀即帝位，光武帝辭讓，前後多達四次，耿純最後進言：‘天下英雄仰慕期盼著您登上帝位，大家跟著榮華富貴。如果您不答應，大家就各自尋找新主人，不跟您了。’光武帝深感耿純之言，終於答應。現在曹氏篡漢，天下無主，大王您是劉氏苗裔，理應代漢而起，現在即帝位正合時宜。眾人跟隨您這麽久，吃了這麽多苦，想法跟耿純其實是一樣的。”

諸葛亮借耿純之口向劉備說了一個道理：稱不稱帝不是你個人的事，而是大家的事，如果執意不肯就傷了大家的心。在共同的事業中，領導和下屬其實是一個命運的共同體，大家休戚與共、榮辱共擔，有成就一同分享，有困難共同克服。領導的一切都會對下屬產生巨大的影響，所以在做出事關個人進退的決定時，假如有選擇的可能，一定要想想這件事對下屬們會帶來什麽後果。

一席話讓劉備也幡然醒悟，同意稱帝。

漢獻帝退位的消息傳到益州後，關於劉備要不要稱帝成為一個話題，益州上下都在議論，出乎意料的是，輿論並非完全一致。

大多數人認為劉備應該稱帝，他們中的一部分人還向劉備上言勸進，帶頭的有張裔、黃權、楊洪、何宗、杜瓊等人，他們也找到一些支持劉備稱帝的神秘預言和所謂瑞兆，用以論證劉備稱帝的合法性和合理性。他們在河圖、洛書等讖緯著作中查找，找到了“赤三日德昌，九世會備，合為帝際”“天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗”“九侯七傑爭命民炊骸，道路籍籍履人頭，誰使主者玄且來”“帝三建九會備”等幾句話，裏面有“備”“玄”等字樣，用以兆示劉備。又說益州著名術士周群生前曾說過在西南發現數道黃氣，直立而起好幾丈高，出現過不止一年，還伴有景雲祥風。建安二十二年（217）還出現過一種像旗子一樣的風，從西向東刮過，河圖、洛書都說必有天子出於其地。還有星象、五行，如此種種，無不預示劉備稱帝與讖緯和瑞兆都相合，是天命所歸。

但是，也有一些不同意見。

益州前部司馬費詩上言，認為曹操父子逼迫漢主退位，當務之急應當聚集力量、討伐叛逆，現在大敵在前，而先自立為帝，恐怕會招致大家的猜疑。費詩有幾句話還相當激烈，他說：“過去劉邦、項羽等人相約，先破秦者為王。後來劉邦攻破鹹陽，俘獲子嬰，仍然謙讓不為王。現在您還沒有邁出去討伐敵人，卻在此謀求自立，愚臣認為不可取！”

作為益州本地出身的官員，劉備和諸葛亮對費詩還是相當器重的，先任命他為牂牁郡太守，又調他回益州府任前部司馬，前不久還派他前往荊州宣布對關羽的任命，沒想到在稱帝這個問題上他卻持強烈反對的態度。緊接著漢中王尚書令劉巴也反對稱帝，他認為現在這麽做時機不成熟，應當緩一緩再說，劉巴還拉上劉備的主簿雍茂一起去勸諫。