二十一、誰是那個“塗高”

延康元年（220）3月，沛國譙縣有人發現了“黃龍”。

龍並不存在，是人們出於對自然的敬畏、對神力的崇拜而創造出的能呼風喚雨又法力無邊的神異生物，而所謂“黃龍”，除了有這些寓意之外還有特殊的含義。傳說當年鯀治水失敗後死不瞑目，屍身三年不腐。堯擔心鯀的屍身會異變，於是派勇士用鋒利的吳刀把鯀的屍身剖開，但沒料到鯀的怨氣醞積在腹中，化成一條黃色的龍，後來又變形為人，這就是鯀的兒子禹。

史書裏如果記載的哪裏發現了龍，一般只有目擊報告，從來沒有捕獲過。通常情況下這種目擊會讓地方官員嚇得要命，因為人間的龍已經有一位了，就住在皇宮裏，當今天子，你這裏又出現一條龍，是要來搶天下的嗎？

但譙縣發現黃龍的事卻被逐級報了上來，大家覺得這不是壞事而是好事。開始這件事倒沒有引起曹丕的注意，過了幾天有個人來求見，才把這件事重新提起。

這個人名叫殷登，事跡不詳，只知道他是魏郡人。殷登求見，是來報告一件事，四十五年前，即漢靈帝熹平五年（176），譙縣也發現過“黃龍”，時任光祿大夫的橋玄問太史令單飏這是什麽征兆，單飏說這個地方以後會有王者出現，五十年之內此地還會有“黃龍”再現。殷登說，橋玄和單飏說這些話時他正好在場，心裏默默記下了這件事，現在不到五十年“黃龍”果然再現於譙縣，這是天命即將應驗，他認為事關重大，不能不報告。

這件事的當事人只剩下了殷登，他說有別人也不好反駁，但擱在曹操，聽到這些沒有憑據的話肯定會置之不理，如果再折騰就會讓有關部門對當事人來個誡勉談話什麽的。可曹丕一聽說就來了興趣，不僅親自召見了殷登，而且對他進行了誇獎，稱殷登為篤老，說他對占蔔之術很有研究，能深諳天命之道，最後還賞賜他300斛糧食。

這件事傳了出去在社會上引起了強烈反響，聰明人看到了其中的暗示，投機分子則看到了巨大的商機。

4月12日，饒安縣上報，該地發現了白色的野雞。野雞多為赤銅色或深綠色，白色野雞非常罕見。從現代生物學的觀點來看，白色的野雞稱白羽山雞，是久負盛名的珍禽，只分布於喜馬拉雅山和中國西部一些地方，在人很難接近、多山的地區繁衍。由於比較罕見，所以古代以白雉為祥瑞，古人認為在位的帝王很有德行，受到四方愛戴，白雉就會出現，周公攝政六年制禮作樂、天下和平，越裳曾獻白雉以賀。

這次估計光說不行，饒安縣那邊可能還真的捉住了白雉，所以曹丕特別高興，下令賞賜，免除饒安縣全縣的一年田租，又賜給白雉發現地的100戶人家牛肉和酒，讓大家痛飲三天。你好這口，自然就會有人源源不斷地端到你面前，一時間各地類似的報告紛至沓來。

這些所謂“祥瑞”事件大量湧現後，該權威人士出面了。

太史丞許芝遞來一份2000多字的長篇上書，從“理論”上對這些現象進行了總結。許芝的這份上書讀起來雖然枯燥，但卻下了十足的功夫，單就查閱典籍史料這一點來說，沒有深厚的學術背景和吃苦的精神也是難以做到的。

許芝從《易傳》中找出“聖人受命而王，黃龍以戊己日見”“初六，履霜，陰始凝也”“聖人以德親比天下，仁恩洽普，厥應麒麟以戊己日至，厥應聖人受命”“聖人清凈行中正，賢人福至民從命，厥應麒麟來”這幾句話，正好解釋了當時報告上來的黃龍、大蟲、麒麟、蝗蟲等異象，說明這些都是上天所降新帝王將要產生的強烈征兆。

上面這些原文當然不是許芝臨時捏造的，之所以看起來與現實如此吻合，是因為《易傳》不是《易經》，它是為《易經》作的注釋解讀，這類書在當時多如牛毛，要找出幾句剛好“對題”的話也不難，只是得做大量資料查閱工作，現在有計算機可以搜“關鍵詞”，輕松就能搞定，在當時完全靠人力，想必許芝那段時間除了吃飯睡覺就一直泡在古書堆裏了。

當然，有人會說雖然天將易世，為什麽一定是曹魏呢？

許芝進一步從“理論”上對此進行了闡釋，通過查閱古籍，他又找出幾句話，分別是“漢以魏，魏以征”“代赤者魏公子”“漢以許昌失天下”，這幾句話無疑更有分量了，直接點了題。當然，如前所述在當時浩如煙海的讖緯書籍中，這些話只是文字上的巧合，通過斷章取義拿來一用罷了。

然而，這些還無法形成“定論”，因為現在幾乎所有的人都知道“代漢者，當塗高”這句神秘預言，當年袁術稱帝就用它來作為依據，由於它的影響力太大，要取代劉漢，不能繞過它。