第一五八章 孟姜女的傳說（第4/4頁）

孟姜女哭長城不是秦朝的事情嗎？據考證，其來源於春秋時期的一個故事。齊靈公攻打晉國之後，回頭順道攻打了莒國，結果大將杞梁戰死（事見第一五一章）。兩國隨後講和，齊軍返回國都臨淄。在城郊，齊靈公遇上了杞梁的妻子，於是向她報告了杞梁戰死的噩耗，同時表示吊唁。杞梁的老婆不幹了，她說：“如果我家老公有罪，也就不用您吊唁了；如果是為國捐軀的烈士，那就該到我家裏吊唁，在這荒郊野外的，吊什麽唁？我不接受。”

齊靈公大感慚愧，第二天登門吊唁了。

這段故事，隨後幾經演變。且看這個演變過程。

到了戰國時期，《檀弓》一書引曾子的話中對這段故事作了修改：“其妻迎靈柩於路而哭之哀。”

從這裏開始，哭了。

《孟子·告子下》中，淳於髡的話又作修改：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”

從這裏開始，不僅哭了，而且善哭，而且成了國俗。

西漢時，劉向在《烈女傳》中寫道：“杞梁之妻無子，內外無五屬之親，即無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕，十日而城為之崩。”

到這裏，重大進展，哭倒了城墻。

東漢時，有《杞梁妻嘆》琴曲，並稱曲系杞梁妻自做。

到這裏，不僅哭，還有歌了。

西晉時，崔豹《古今注》中進一步寫道：“杞梁妻抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。”

現在，哭倒了杞國都城，然後投河自盡。莒國人殺了她老公，結果她把杞國的城墻哭倒了，杞國人到哪講理去？估計就是這次被哭倒了城墻，晉平公才派諸侯們幫他們修城墻吧。

到了唐朝，詩僧貫休作詩《杞梁妻》：

秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。

築人築土一萬裏，杞梁貞婦啼嗚嗚。

上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。

一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。

疲魂饑魄相逐歸，陌上少年莫相非。

貫休直接把杞梁變成了秦朝人，並被築在城墻裏，其妻哭崩了秦長城。

再後來，杞梁的老婆正式有了名字：孟姜女。

當然，除了和齊國人合作“譜寫”了孟姜女的傳說，莒國其實還為無數的故事提供了一個素材。

魯昭公年間，莒國國君庚輿荒淫殘暴而且喜歡玩劍，每鑄成一把劍，都要用活人來做實驗，莒國人對他十分仇恨。終於，有一個叫烏存的大夫率領國人起義，庚輿怕得要死，想逃到魯國去，可是又怕烏存在路上殺他，有人就對他說了：“你盡管走，烏存以勇敢就可以出名了，沒必要再靠殺你搏眼球了。”

於是，庚輿逃到了魯國。

想一想，是不是有無數的故事裏，暴君每天或者每做一件什麽事情就要殺一個人的？其思想源泉都在庚輿這裏了。

【小國生存】

小國生存於大國之間，可以說是非常艱難的。類似以上的國家，他們除了受欺負，還是受欺負，不像鄭國魯國這些國家，除了受欺負之外，還能欺負別人。

中等國家可以依靠結盟，獲得超級大國的保護，盡管有時也沒有尊嚴，但是生存是有保障的。而小國面臨的問題就是，跟超級大國結盟，鄰近的大國也不放過自己，而自己又缺乏存在的戰略價值。那麽，怎麽辦？

以上的幾個小國苦苦求存，受了幾百年的苦，顛沛流離妻離子散之余，最終還是被兼並。客觀一點說，越早被兼並越好，類似申國息國魏國韓國，從前被侵略，一旦被楚晉這類大國兼並，立馬成了侵略者。

所以，小國的存在，對於該國的老百姓來說不是好事。如果小國君主真的為百姓著想，就該主動帶著國家歸附於周邊的大國。