第四章 儒家思想的形成

【陽虎亂魯：諸侯權力逐漸下移】

公元前505年春天，當吳國大軍還在郢都逗留的時候，一小隊喬裝改扮的周朝武士奉命潛入楚國，趁著兵荒馬亂，刺殺了寓居楚國多年的王子朝。

王子朝因叛亂失敗流亡到楚國，是公元前516年冬天的事，距此已經整整十年。王室之所以對他痛下殺手，主要是因為他自己不甘寂寞。據《左傳》記載，王子朝雖然人在楚國，卻一直和雒邑的余黨保持聯系，期望有朝一日可以卷土重來。公元前506年，他遙控周朝大夫儋翩在雒邑發動叛亂，而且說服鄭國出兵相助。鄭國一股腦兒攻下馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外六城，王室為之震動，派人向晉國告急。晉國一方面派兵戍守雒邑，一方面指示魯國出兵進攻鄭國。

魯昭公客死他鄉之後，他的弟弟公子宋被立為國君，也就是歷史上的魯定公。公元前505年，“三桓專魯”的政治格局有了新的變化。這年六月，季孫意如巡視自家的領地東野，突然發病身亡。同年七月，叔孫不敢去世。

季孫意如長期把持魯國國政，權傾一時。魯國宮中有塊寶玉，名為璵（yú）潘，乃歷代魯侯在正式場合佩戴的寶物。自魯昭公離開魯國，季孫意如便將璵潘佩在自己身上。意如死後，家臣陽虎提出要以璵潘陪葬，遭到另一位家臣仲梁懷的反對。仲梁懷的意見，“改步改玉”，當年魯昭公不在國內，季孫意如佩戴璵潘署理國政，也無可厚非。後來魯定公即位，意如理應歸還璵潘卻一直未還，現在還要將它帶到墳墓中，豈不是太過分？

這裏有必要解釋一下什麽叫“改步改玉”。

第一，周人以玉為身份的象征，什麽級別的幹部佩戴什麽樣的玉飾，都有明確的規定，不容僭越。

第二，步即走路的步長。周禮規定，諸侯步行“接武”，即第一步邁開後，第二步徐行過前半步；卿大夫步行“繼武”，第一步與第二步緊接；士則“中武”，兩步之間須留一足之地。總之越是尊貴的人，走得越慢，步伐越短。如果你穿越到周朝見到男人走路像小腳女人，千萬不要嘲笑，否則後果自負。

由此可知，季孫意如本當行繼武之步，因為魯昭公被逐，他便行了接武之步。魯定公即位，他又行回繼武之步。以繼武之步，佩璵之玉，還要以其陪葬，顯然是不合適的。

陽虎說不過仲梁懷，這事只好作罷。但是陽虎不是善罷甘休的人，他找到費邑的長官公山不狃（niǔ），提出要將懲辦仲梁懷。前面說過，費邑是季氏家族最重要的領地，公山不狃自是季氏家臣中的實力派，他對這件事的態度很明確：“仲梁懷這樣做，也是為了咱們的主人好，您何必生怨呢？”

然而僅僅幾天之後，公山不狃的態度便發生了一百八十度的變化。原來季孫意如死後，季孫斯繼承家業。新官上任三把火，季孫斯上台之後第一件事，便是在陽虎和仲梁懷的陪同下巡視領地（可見仲梁懷不是一般。當他們來到費邑，公山不狃大老遠跑到郊外去迎接，恭恭敬敬地向季孫斯和仲梁懷致以問候之情。季孫斯倒是很尊重公山不狃，仲梁懷則高高在上，對公山不狃愛理不理。公山不狃當天晚上就對陽虎說：“您不是要懲辦仲梁懷嗎，怎麽到現在還沒有動靜？”

陽虎的回答是一個意味深長的笑。

同年九月，陽虎在曲阜發動政變，囚禁了季孫斯和他的一批親隨，驅逐了仲梁懷。

同年十月，陽虎和季孫斯在曲阜的南門盟誓。在強人季孫意如去世僅僅四個月之後，魯國的實際控制權便轉入了身為家臣的陽虎之手。

公元前504年二月，在陽虎的主持下，魯國響應晉國的號召，派兵入侵鄭國。魯、鄭並不交界，魯軍去的時候途經衛國，未行借道之禮；回來又經過衛國首都帝丘，陽虎指使季孫斯和仲孫何忌自帝丘的南門進入，從東門出來，然後駐紮在東門外的豚澤村。衛靈公大為震怒，命寵臣彌子瑕帶兵襲擊魯軍。

衛國老臣公叔發當時已經八十多歲了，讓人擡著自己來見衛靈公，說：“因為人家的無禮而效仿他，是不對的。當年魯昭公流亡在外，您對他禮遇有加，現在卻因為小小的憤恨而掩蓋過去的恩德，未免太不劃算。魯、衛本是兄弟之國，理應和睦相處，不能因為陽虎這個小人從中作梗就刀兵相見。”

衛靈公說：“難道咱們就這樣咽下這口氣？”

公叔發說：“這是老天為了懲罰陽虎，讓他多積累一點罪行，您大可拭目以待。”