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注45肅親王府位於東城區正義路東側。順治年間建，歷代襲王俱以此為邸，光緒二十七年(1901年)淪為日本使館，只存垣墻。其地現為北京市政府。肅親王名豪格，清太宗皇太極的長子，太宗崇德元年(1636年)以功晉封肅親王，是清初開國八大鐵帽子王之一，因太宗死後，曾和多爾袞爭皇位，當多爾袞得勢後，備受迫害，順治五年(1648年)將豪格削爵囚禁，害死於獄中，順治皇帝親政後，復肅王爵，追謚“武”。此後，豪格子孫均以顯親王襲封，至乾隆四十三年(1778年)恢復肅親王封號世襲。

注46董海川，原名董明魁，清朝河北省文安縣朱家務村人。八卦掌拳術的創始人和主要傳播者，記敘他生平和經歷的文章書籍很多，但都莫衷一是。有關董海川生卒年月及諸行狀，眾說紛紜，難有定論，一說是生於清代嘉慶年間，卒於光緒八年。據說道光三十年(1850年)前後，董海川因觸犯刑律(一說是因故犯有命案)，受腐刑，廢為宦者，北來京城，供職內朝。後因得罪了首領太監，被告到總管內務府主管民政的肅親王那裏，肅親王見董海川相貌不凡，器宇軒昂，將他留在自己府中，從此董海川便在肅王府當差。據光緒九年春二月立於萬安公墓的董海川墓志銘所載：“後因老乞骸，始得寓外舍。請藝者自通顯以至士賈與達官等幾及千人，各授一藝。”也就是說，他離開肅王府後還培養了一大批弟子，其中最著名的大弟子，就是關先生這裏所說的尹福。

注47這裏出現一個錯誤，可能是關先生的口誤。華豐並不是善耆的父親，而是他的祖父，所以也應該是川島芳子的曾祖父。感謝橘玄雅先生為我指出這一點。可參見本篇附錄《歷代肅親王世系簡介》。又，按一般說法，鷹掌為八卦掌中的第二掌，而不是與八卦掌並列的又一種類。

注48雍正五年(1727年)，賞還鰲拜一等公爵，加封號為“超武公”，令其子達福承襲。官至散秩大臣，前鋒統領(都是二品大員)。達福後來陣亡於和通呼爾哈諾。達福的兒子岱屯襲一等公，也擔任過散秩大臣。達福的孫子德成、德勝都承襲騎都尉(由於達福陣亡而獲得的爵位)。另外，鰲拜的孫子達禮善曾任副都統。

注49關先生講述的他祖先的故事，在正史中未見記載，也就是說，在《清聖祖實錄》和《八旗滿洲氏族通譜》等官方文獻中記載鰲拜獲罪後，其後人的情況時，均記鰲拜僅有一子，名那摩佛，亦稱“納穆福”。至於巴哈，據《八旗滿洲氏族通譜》載，有長子塔哈，原任三等侍衛；次子蘇爾達，任領侍衛內大臣；三子拜思哈，原任頭等侍衛兼佐領；第五子能圖，原任三等侍衛；第六子拜音珠，原任郎中；第七子訥爾都，系和碩額駙；第八子瓜爾察，原任領侍衛內大臣兼佐領；第九子郭羅，原系副驍騎校；第十子開保，原任二等侍衛。該書鰲拜條下還有：“康熙五十二年(1713年)，聖祖仁皇帝追念鰲拜巴圖魯功績，恩賜一等男，以其親弟巴哈之孫蘇赫承襲。”從中可見，在這十子中，第七子訥爾都，應該就是恭愨長公主的夫婿，是鰲拜的侄子而非兒子。此其一。十子中有名有姓有職位的提及了九個，唯第四子迄未提及，難道就是被過繼給鰲拜的那個？存疑。此其二。鰲拜的一等公爵在康熙五十二年由巴哈之孫蘇赫承襲，但氏族通譜書中列舉了巴哈十子後又列舉若幹孫子甚至曾孫，卻無蘇赫之名。而他本應該是巴哈孫輩中最應該被提及的一個。此其三。綜觀這三點，關先生所述可能並非空穴來風，也就是說，他的祖上有可能真的是巴哈那十子中被過繼的一子，即第四子，後來承襲一等公爵的，也可能就是這個第四子的孫子。當然這也只是推測而已。《八旗滿洲氏族通譜》卷一，6—7頁。又按，橘玄雅為我提供諸多建議和線索，特此致謝。

注50據北平市社會局印行《北平市工商業概況》“雞鴨業”：“平市養鴨之戶，皆屬沿河居民。以沿護城河所養之鴨為最佳。海澱一帶次之。鄉間所產者，骨大體瘦，品質最劣。當清鹹豐年間，鴨戶約有三百余家，嗣後逐年減少，現約有一百四十余家，大半分布於崇文門外。原有行會，今改為鴨業同業公會。”1932年(民國廿一年)版，309頁。

注51 引自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_538fed5d0102v4rt.html

注52龍潭湖的袁督師廟，是張伯楨(1877—1946)修建的。張伯楨，字子幹，號滄海，又號篁溪，廣東東莞市篁村勝和村人。康有為“萬木草堂”的弟子，曾兩度赴日本留學，光緒三十四年回國後，先後捐資在北京左安門廣東新義園(即今龍潭湖公園內)建造袁督師(袁崇煥)廟，又在北京廣渠門內廣東舊義園(即今東城區東花市斜街袁崇煥祠舊址)重修袁督師墓。1919年又在袁督師廟南一裏許修建袁督師故居，自建房屋於旁，時人稱為“張園”。 張伯楨撰有“佘義士墓志銘”，與康有為的“袁督師廟碑記”一起，都立於龍潭湖公園的袁督師廟之內。佘義士的事跡得以彰顯於世，首發軔者就是張伯楨。詳見筆者所著《老北京人的口述歷史》(外城編第一篇張先生口述)，中國社會科學出版社2009年版，549—555頁。