八、健銳營走出來的八旗後人 吳淑華口述（第4/5頁）

我家在地安門，天天早晨五點半離家出去，“文化大革命”那時候天天兒從中關村走回來。我這工作是收稿子，往出發，請人審，他審回來我再請二審，意見不同還得三審，一部稿子就這麽來回轉，反正一年發兩三千封信，比如有人給稿子提意見了，我就把意見抄下來，您好改呀，您如果不同意，我再轉告他，來回這麽辦，信都寄到我這兒來，我來回給傳。最大的原則是他們彼此不見面，不知審稿者是誰。我還管來訪登記。後來這刊物又出了英文版，我不懂英文，就又找了別人，可是稿子還是要寄到中文編輯部來，還是我收，我登記好了再轉，就這活兒誰也不幹，找不著接班人，我走了人家不接，就返聘了5年，後來人才交流，才找了一個華東師大數學系的年輕人，後來數學所搬家，到320路車站盡頭，不在中關村了，我就回了家。現在退休5年了。

4.滿族習俗

吳：滿族管爸爸叫阿瑪，管媽叫額娘，我們到北京，再叫阿瑪、額娘也不好，和人家小孩玩不到一塊兒不是，就改叫爸爸媽媽了。可是我大姐結婚，她比我大18歲，因為給的也是滿族人，所以上她們家去呢，就還叫阿瑪、額娘，這稱呼就還使喚。

就拿北京說呢，管母親叫奶奶，管奶奶叫太太。伯父叫大爺，伯母叫大大，叔叔叫爹，嬸叫媽，排三叫三媽，排四叫四媽，跟現在就像差著一輩兒人似的。因為我大伯死得早，他沒留下兒子，就把我的哥哥過繼給他了，所以我們也隨我哥哥，管我爸爸叫爹，因為叔叔叫爹。要是妯娌呢，二的管大的不叫嫂子，叫姐姐，大姐二姐，不許叫嫂子，這是稱呼這一部分。

我們這姑娘啊，過年不給大人磕頭，因為說我們將來有選娘娘的份兒，注171是預備娘娘啊，不能先磕頭。還有老人互相看見，比如我公公和我娘家媽，兩人見了，男親家女親家，不許請安行禮，站直了垂著手，一立正就完了，就都知道這是親家，或者親家婆婆和娘家爸爸，也是這麽一立，沒有行禮的。可是如果兩個都是男的，比如我公公和我爸爸見面，就都要行禮，兩個女的見面也都請安。

我結婚以前的手續還是按滿族習慣，先拿庚帖，就是我的生日時辰，換帖子，把我的帖子送到朱家，我婆婆就拿去找瞎子算，如果相克就吹了，如果是上等婚，媒人就拿來兩個金戒指，就叫放小定。同意了，定下了。放完了小定就等著，比如到初一該娶了，到二十就放大定，是活的一個鵝，一壇子酒，有點錢的就雙份兒的，我那時就是雙鵝雙酒，鵝是一公一母，結婚以後娘家就得喂著它，過些天再處理掉。人擡的食盒，裏面有龍鳳餅，龍餅是黃的，圓的，上頭是紅戳子；鳳餅是白的，上頭是綠戳子，都是喜字兒。然後是首飾，一個匣子，格子裏有耳環、項鏈什麽的，擡來的時候哪怕是冬天也不給皮襖，多闊都只是送件夾襖，一件單褂。我這婆婆是後媽，她得掙面子，我要是湊湊合合的，後面她三個兒子，賽過我去也不好是不是？我那時是三對鐲子，盒裏頭還有兩個元寶，首飾都是真的，衣服都挺講究的。

我的結婚儀式都是新的，不是坐的轎子，坐的是馬車，穿的是白紗婚服，有伴娘什麽的，我是八月結的婚，他家送來的就是綢子大褂、夾襖夾褲，還有一身短的。這個方盒擱了一盒首飾，盒蓋好了，上頭有一個紅封兒，首飾底下是衣裳。然後找個10歲以下的男孩去拍這個盒兒，“砰”一拍，盒就打開了，底下是錢，四塊八塊，都是雙數，相當於現在二三百塊錢，不算少，就是這小男孩的了，所以這不會找外人，一般都是找自己家的親戚，侄子、外甥什麽的。要是窮一點的，擱一兩塊錢，也要有人拍。

如果用轎子，那邊就得來娶親太太，我們這邊請個送親太太。三頂轎子，娶親太太坐第一頂，新媳婦兒坐第二頂，送親太太坐第三頂。娶親太太必須是“全福人兒”，就是有兒有女有老頭，四五十歲的。還得是自己有穿的，講究戴首飾的，所以得找家裏有錢的。還有一個規矩，這娶親太太不能讓姑姑當：“姑不娶，姨不送，姐姐送，一身病。”

娶過來到第二天或第四天，新娘子和新姑爺一塊兒回門。等到第九天，單九，娘家人就來了，比如說你是我娘家的表妹，你想和朱家掛親戚，你就跟著娘家人來，單九來不了呢，雙九18天還能再來一回，只要誰願意跟我們家認識，誰就來。拿著禮品，也不是太高級的禮品。這邊留吃頓飯，這就是朋友了。過一個月就又回門。我那時候就這樣。

漢人結婚早，滿人凈好面子，互相比，譬如表妹給了一個大官，我要是給了個小夥計，這不就是!這就寧可不結婚。所以滿人有好多老姑娘。