張靈甫之死（第6/6頁）

不管怎麽說，張靈甫最終還是死了。

雖然是敵人，但畢竟曾是一個抗日戰壕裏的戰友，華東野戰軍政治部決定將張靈甫的遺體擦洗幹凈，穿上新衣服，就地掩埋（據王樹增的《解放戰爭》記錄，當時解放軍花了400塊大洋買了上好的楠木棺材，但有當事人回憶，當時用的是楸木棺材）。

被六縱俘虜的整編七十四師軍官要求最後與他們的師長告別，經縱隊司令員王必成同意，在副司令員皮定均的陪同下，9名整編七十四師的軍官在張靈甫遺體旁跪成一圈，泣不成聲。

華野戰士在張靈甫的墳前立了一塊碑，上面寫著：張靈甫之墓。然後通過新華社廣播播報了張靈甫的埋葬地點，希望張靈甫的家屬能到該處收屍。不久之後，張靈甫的棺木就被國民黨方面挖走，在南京玄武湖邊豎起了張靈甫和孟良崮陣亡將士的紀念碑。

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整編七十四師被全殲後，蔣介石認為這是內戰爆發以來“最可痛心，最可惋惜的一件事”。

為此，第一兵團司令湯恩伯被撤職，整編二十五師師長黃百韜撤職留任，整編八十三師師長李天霞原本被下令“就地槍決”，後來被撤職押送軍法處查辦。

穿越沂南與蒙陰縣界的孟良崮，在兩個縣的地界內，分別成立了兩個景區。

在蒙陰縣的景區裏的一處石壁上，刻著“擊斃張靈甫之地”七個字，石壁下面是不到1米高的縫隙。

按照張靈甫兒子張道宇的說法，“這個景區是假的”，因為那個不到1米高的縫隙，根本藏不進張靈甫的師部以及警衛營。他認為沂南景區那個縱深100多米的山洞才是真的。

但無論如何，當年誓不兩立的敵人的斃命處，成了“紅色旅遊”的景點，應該是張道宇之前沒有想到的。

2005年抗日戰爭勝利60周年，張靈甫的遺孀王玉齡受邀到北京人民大會堂，參加“紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念大會”。王玉齡受到時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤的親切接見，並獲得一枚紀念抗戰勝利60周年紀念章。

饅頭說

某次到廣州，我一個人專門去了黃埔軍校的舊址。

雖然現有建築都是後來按比例仿建的，但置身其間，還是能感受到一種撲面而來的英氣和熱血。

毫無疑問，黃埔軍校是對中國近代史產生過重要影響的一座學校，關於它可以寫很多東西。但其中最能打動我的一點是：在那個積貧積弱、飽受屈辱的年代，一批又一批中國的有志男兒懷著報國之心，走進這裏。在這些同學中，今後會因為信仰不同分成兩派，甚至在戰場上兵戎相見。但在同一個課堂裏學習的時候，每個人的想法都是一致的：盡快學到本領，然後踏上疆場，保衛中國，改變中國。

事實證明，他們走出黃埔軍校後，有的成為傳奇，有的成為名將，但也有的成為漢奸，身敗名裂。那是因為，他們都只是有血有肉的人而已。人都會有血性和熱情，也會有優點和缺點。

在過去相當長的一段時間裏，有一大批黃埔軍校畢業的學生，因為立場和陣營的問題，被我們從人批判成了“鬼”，哪怕他們在抗日戰場上做出過重大貢獻，也很難得到一個公正的評價。

這幾年來，人們的思想已經改觀，一批又一批國民黨將領的抗日功績漸漸得到了肯定。但因為之前長時期被壓制和貶低，難免會讓一些後人產生智商上的受辱感，進而他們需要推舉出一個典型，來證明自己所知道的，遠比官方想讓我們知道的多得多，自己並沒有被“洗腦”。

在我個人看來，張靈甫承擔的就是這樣一個角色，甚至成了一種寄托。

無論哪個陣營，哪種信仰，哪個黨派，從來就沒有什麽“神”或“鬼”。

有的，都只是人，一個個有血有肉的人而已。

讀者評論

逍遙王：在抗戰中，王耀武的功勞的確高於張靈甫，過分吹捧張靈甫在抗戰中的貢獻對王耀武不公平。另外，內部不和是國民黨的最大頑疾，從建黨初期直到現在都是這個樣子，甚至在大是大非面前都不能擺正態度。

許先生：一個爭議頗多的將領，確有過度宣傳之嫌，今天饅頭說得細致，一分為二，功就是功，過就是過。我爺爺就是個抗日老兵，後來解放戰爭中就歸屬華野，也參加過孟良崮戰役。不得不說，粟裕確實棋高一招，分析之準確，判斷之精準，哪天單獨講講粟裕吧……小時侯天天聽我爺爺跟我說這場戰鬥，就記得兩件事，被俘虜過來的七十四師士兵一個班最多安排兩個人，還有一個就是美械裝備之精良。

太2真人：我的外公參加了孟良崮戰役，當時，是連指導員。解放軍也是損失慘重啊，他所在的連隊傷亡到僅剩個位數。幸存者半夜裏在破廟裏為兄弟們收屍，每人用幾尺白布包起來，有的都收不到全屍……一卷白布就是一個家庭的破碎。戰爭太殘酷，沒有贏家。