“鳳凰男”安倍仲滿的海外留學之路——赴唐留學生（第3/4頁）

你和阿倍的運氣很好，碰上這一回太學還有不少空額，於是筆試和面試都相對寬松，主要問了問家世背景，考察一下漢學基礎和人品禮儀，見你倆態度誠懇，文化素養較好，就都過了。工作人員帶你倆去辦了入學手續，分了宿舍，你們把隨身行李搬出四方館，入住太學，就此成為一名光榮的唐朝太學生。

同時，你們也就跟遣唐使團的其他成員分手了。大使他們在長安和內地一般要逗留一年左右，可以到處參觀訪問和買書購物，充分領略唐朝風土人情。遣唐使歸國前照例有餞別儀式，設宴暢飲，贈賜禮物，珍重惜別，由內使監送至沿海，滿載而歸，上船出海，聽天由命。

留下的這些太學生，先來認識一下你們的校長和老師吧。

你們的大學校長，官名是“國子監祭酒”[125]，是一位從三品的高官。他手下還有國子監司業、丞、主簿等行政管理人員。至於給你們上課的大學老師，分博士、助教、直講等多種職稱級別，一個老師帶三十至七十名學生不等。學院等級越高，老師帶的學生越少。

你們在太學九年的學習過程中，主要課本內容是儒學的“九經”，按文字多少分為大經、中經、小經，同時還分為必修課、選修課和專業課。

大經為《禮記》《春秋左傳》；中經為《詩經》《周禮》《儀禮》；小經為《周易》《尚書》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》。學生可以按規定選擇相應的儒經來學習，標準有“二經”（一大經、一小經或二中經）、“三經”（大中小各一經）和“五經”（大經和《詩經》《周易》《尚書》）等層次。《孝經》《論語》則為公共必修科目。對各經還規定了修業年限：《孝經》《論語》共學一年；《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》各為一年半；《周易》《詩經》《周禮》《儀禮》各為兩年；《禮記》《左傳》各為三年。

除了這些儒家經典以外，你們如果想去旁聽學習律學、書學、算學的課程，也是允許的。你的同學裏有一個叫吉備真備的，就花了很多時間精力在律學和書學方面，後來他回國創立了日本的法律和片假名等。

至於阿倍仲麻呂，你注意到，他除了刻苦讀儒經以外，還很喜歡參加公開問難活動。

唐朝太學的教學方法，主要有講論、問難、誦讀等。講論和誦讀都是老師帶著學生學習，問難則有點兒像辯論會，師生多人圍繞著一個議題各抒己見，反復辯詰。如果參加問難的人風度好、口才佳、學識精，往往能吸引大批圍觀者，他的名氣也會迅速傳揚開來。

長安國子監本來就是一個人員流動頻繁、消息傳播很快的地方，阿倍在公開場合出過幾次風頭以後，“有一日本國太學生……”就成了長安上流社會人士茶余飯後閑談的話題，其性質跟“聽說林邑國進貢了一頭大象……”差不太多。

阿倍出名以後，時不時被邀請參加名流的宴集聚會，吟詩作賦，也由此跟李白、王維等著名詩人結識。既然擠進了那個圈子，一群文人相互吹捧，知名度越來越高，這樣當你們太學修習期滿，參加科舉考試的時候，包括你在內的大部分學生都名落孫山，阿倍卻被主考官青睞有加（當時審卷子不糊名，判分的人都知道自己在給誰打分），高高地中了一名進士。

一個來自海東偏僻小國的蠻夷居然進士登科，這個消息轟動朝野，很多詩人寫詩大贊阿倍是“上才生下國”“野情偏得禮”[126]。你聽說，在含元殿面試時，連唐朝皇帝都覺得這個一口清脆金陵洛下音的老外怪有意思的，親自賜他一個漢名叫“晁衡”，還委任了他一個非常好的出身—“太子宮左春坊司經局校書郎”。

這個職務的正經工作，是在東宮的圖書館校對、整理圖書，品級是正九品下階。你可別看不起這個九品芝麻官，這個又悠閑又有品位有文化的位子作為當官的起點，是一個人人羨慕、恍如登仙的美職呢。

而苦逼落榜者如你，已經在太學混夠了日子，學校輔導員們毫不客氣地揮舞大掃帚轟你出門。好在你和阿倍—現在叫晁校書了—交情深厚，可以暫住他那裏。如果你實在找不到謀生的門路，等日本下一團遣唐使過來，跟他們回國就是。以你大唐太學生畢業的履歷，回國抖抖海龜威風，當個大學教授、公共知識分子綽綽有余。

你回國以後，與中土消息不通，很多年沒有晁衡的音信。直到幾十年後，又一批遣唐使和留學僧人回國，你才輾轉聽說晁老同學歷任大唐門下省左補闕、儀王友、衛尉少卿、秘書監兼衛尉卿等職務，官運亨通，飛黃騰達。他曾經起意回國探親，並且獲得了唐皇的批準，但上船以後就遇台風，一直被吹到安南（唐屬地，今屬越南），差一點兒就被當地土人砍死。他的好友李白等人都以為他死了，很是傷心，紛紛寫詩悼念。