見了官員別亂叫“大人”，除非您想拜幹爹……——稱呼（第3/4頁）

叫比自己地位低下的人，比如子侄，可以直接叫他的大名或小名，當面說話時用“你”“汝”“爾”。叫自家奴婢，也是叫名字，生氣起來可以罵“狗奴”“賤婢”等，但是不要叫“奴才”。您家的奴婢也不會自稱為“奴才”，這個詞在唐代不是一個稱呼語。奴婢的自稱有“賤奴”“婢子”等。

最後說說您穿越過去以後，跟不同人說話，都應該自稱為啥。

跟尊長或者平輩說話，要表達對對方的尊敬，自己就應該用謙稱。比如跟皇帝說話當然要自稱為“臣”，您穿越成王子公主了也可以對著皇帝皇後自稱為“兒”，但是不要用“兒臣”，唐代未見此稱呼。

另外比較普遍的是稱呼著自己的名字回話。“回大人：阿穿喝過藥了。”“張公莫惱，阿穿在此賠罪。”……《隋唐嘉話》裏有一條八卦：“太宗……初嗣位，與鄭公語恒自名，由是天下之人歸心焉。”李世民剛當皇帝的時候，跟魏徵（後封鄭國公）說話，總是“世民”（見識淺陋，敬待公以教我）、“世民”（快要累死了，魏唐僧你少嘮叨幾句行不行）這樣非常謙恭有禮地作秀，於是公共知識分子們大為激動，認為“由是天下之人歸心焉”。

男性用的謙稱還有“仆”“愚”“鄙人”“下走”等歷代通用詞，不詳說。想說說的是比較有唐代特色的“某”（某甲、某乙），這個算是謙稱裏語氣較為不卑不亢的那種，全社會上下通用。如敦煌變文《韓擒虎話本》：“楊堅啟言皇後：‘某緣力微，如何即是？’皇後問言：‘阿耶朝廷與甚人訴（素）善？’‘某與左右金吾有分。’”—這裏楊堅是皇後楊麗華的父親，但皇後地位比楊堅尊貴，二人說話，稱呼上比較尷尬，於是楊堅用了“某”這個萬能自稱詞。

女性用謙稱除了一般的“婢”“妾”之外，具有唐代特色的是自稱為“兒”，而且不必對著父母，對一般尊長平輩客人也這麽自稱。在各篇敦煌變文裏，女性自稱“兒”的占大多數，如《伍子胥變文》：“女子答曰：‘兒聞古人之語，蓋不虛言……兒家本住南陽縣，二八容光如皎練……’”

還有一個您大概聽著非常別扭的自稱語，是“奴”（阿奴），唐代男女上下尊卑都能用。《韓擒虎話本》：“時有金璘陳王，知道楊堅為軍（君），心生不負（服）。宣詔合朝大臣，惣在殿前，當時宣問：‘阿奴今擬興兵，收伏狂秦，卿意者何？’”—這裏的“阿奴”是南陳皇帝陳叔寶自稱。“皇帝宣問：‘阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君），今有金璘陳叔古（寶）便生為（違）背，不順阿奴，今擬拜將出師剪戮，甚人去得？’”—這裏的兩個“阿奴”，都是楊堅自稱。宋代以後，“奴”系列自稱才演變為女子專用，男性一般不再使用。

唐代的“奴”含義非常廣泛，而且是各種階層人士的小名、閨名常用字，可以用來罵人，表貶義，做父母的也經常用來稱呼子女，表示憐愛。

以上說的是對著尊長們的謙稱語，下面來說對著下屬子侄的自稱。

首先要說您穿越成皇帝、太子、諸王以後，其實不必在所有場合都自稱為“朕”“寡人”“孤”等。史官們寫史的時候喜歡按照禮制加工帝王言論，使之盡量往“朕”“孤”“寡”上靠攏，但是大量筆記小說和一手史料裏，都有帝王在不那麽嚴肅的非正式場合裏自稱“我”“吾”，甚至“奴”的記載。

舉一條很有代表性的材料，唐代一手史料、記述魏徵進諫故事的《魏鄭公諫錄》裏，有這麽一段：有人對李世民說很多高官、大臣都看不起他的寶貝兒子李泰。性子急、耳根軟的李世民大怒跳腳，把三品以上的大臣叫來罵道：“我有一口語，欲向卿等道。往前天子是天子，今時天子即非天子邪？往前天子兒是天子兒，今天子兒即非天子兒邪？我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓[13]，我自不許兒子縱橫，卿等何為蔑我兒邪？我若教之，豈不能折辱卿等？”

這段話的中心思想，是抱怨大臣們不夠尊敬他這個天子，以及他的兒子們（當然後果是被魏徵一頓板磚抽回去，蹲墻角反省）。雖然內容其實是跟皇家禮制很有關系的，但因為開篇點明了“口語”，即“不論君臣禮節的大實話、心裏話”，他就通篇都用“我”，而不是“朕”。 

所以一般人在一般場合，對著下屬、子侄說話，無論男女，自稱為“我”“吾”就可以了。對兒女可以自稱為“阿耶”“阿娘”，祖父母對孫輩可以自稱“阿翁”“阿婆”（孫輩也這麽叫祖父母）。

綜上所述，您穿越到唐朝之後，容易用錯，最好避免出口的稱呼語有：皇上、父皇、母後、兒臣、大人，爺（老爺、少爺）。小姐、奴才，建議使用：奴（自稱）、郎君、娘子。