第十章 士族之新地位【東漢門第之興起】（第2/8頁）

至東漢初，則“茂材”、“孝廉”定為歲舉。

光武建武十二年，詔三公舉茂材各一人，廉吏各二人。光祿歲舉茂材四行【一曰德行高妙，志節清白。二曰經明行修，能任博士。三曰明曉法律，足以決疑，能案草覆問，才任禦史。四曰剛毅多略，遭事不惑，明足照奸，勇足決斷，才任三輔令。】各一人，察廉吏三人。中二千石歲察廉吏各一人。廷尉、大司農各二人。將兵將軍歲察廉吏各二人。監察禦史、司隸、州牧歲舉茂材各一人。【按：詔中無孝，惟明帝時樊鰷上疏，已有“郡國舉孝簾，率取年少能報恩者”之語，則似孝、廉並舉，成為例事，明帝時已然。】

循至歲以百數。

章帝建初元年詔：“刺史守相，不明真偽，茂材孝廉，歲以百數。”二年：“陳事者多言郡國貢舉率非功次。”則知其時郡國察舉，頗已多弊。

嗣後“孝廉”遂為察舉惟一項目，遂至勒為定額。

和帝時，大郡口五、六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人。帝以為小均，丁鴻、劉方上言，“郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，【本為孝子、廉吏，此則“孝廉”特為貢舉之一目矣。】四十萬二人，上至百二十萬六人，不滿二十萬，二歲一人，不滿十萬，三歲一人。”

又繼之以限年，並別標行能，加以考試。

順帝陽嘉元年，初令郡國舉孝廉，“限年四十以上，諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選，其有茂才異行，不拘年齒。”【按：至是則儒生、文吏、茂材、異行全與孝廉混並不分矣。又諸生試家法，文吏課箋奏，則變薦舉為課試，與舉孝興廉原意全遠矣。】蓋其先以茂材異能訪入才，以孝子廉吏獎風俗。及孝廉漸成例舉，郎官雖無員，亦自有限，郡國各舉孝廉一人，歲已二百許人。自是孝廉獨行，諸科漸廢。又社會文風日開，郡縣吏亦多彬彬儒雅，雖孝廉之選，其實無異於茂材，人競趨之，惟求出路耳，不問其為孝廉、茂材也。遂至有請托舞弊，而朝廷亦以種種條件限之，亦惟求人才耳，不限於得孝廉也。限年之議始自尚書左雄，雖與舉孝興廉原意不合，亦整頓選法之不獲已也。

逐步漸近於後世之科舉。

當時反對者有黃瓊、胡廣、崔瑗等。然雄在尚書，天下不敢妄選，十余年間號為得人。其後黃瓊為尚書令，以前左雄所上孝廉之選，專用“儒學”、“文吏”，於取士之義猶有所遺，乃奏增“孝悌”及“能從政者”為四科。至是則前漢賢良、孝廉兩項目，已同歸入歲舉中，而不過統以“孝廉”目之而已。

此項制度之演進，一面使布衣下吏皆有政治上的出路，可以獎拔人才，鼓舞風氣；一面使全國各郡縣常得平均參加中央政局，對大一統政府之維系，尤為有效。而更要的，則在朝廷用人，漸漸走上一個客觀的標準，使政府性質確然超出乎王室私關系之上而獨立。

與察舉制相輔並行的尚有征辟制。

兩漢二千石長吏皆可以自辟曹掾，而東漢公卿尤以辟士為高。

選舉多循資格，辟召則每以高才重名躐等而升，故當時尤以辟召為榮。崔實政論【北堂書鈔六十八引。】謂：“三府掾屬，位卑職重，及其取官，又多超卓，或期月而長州郡，或數年而至公卿。”【崔語止此。】於是名士養望，有被命不遽出，至五府俱辟如黃瓊，四府並命如陳紀者。【以外戚秉權者曰大將軍，以老臣錄尚書者為太傅，並外朝三公稱四府、五府。】

亦有朝廷聞高名，直接辟召。

如樊英被征初至，“朝廷設壇席，待若神明。”【李固語。】陳寔【少從樊英遊。】官僅太邱長，家居後，朝廷每三公缺，議者多歸之。太尉楊賜、司徒陳耽，每以寔未登大位而身先之自愧。鄭康成公交車征為大司農，給安車一乘，所過長吏送迎。董卓征荀爽，初拜平原相；途次又拜光祿勛；視事三日，策拜司空。自布衣至三公，凡九十五日。

此等制度，使在野的聲名，隱然有以淩駕於在朝的爵位之上，而政府亦得挾此自重，以與王室相頡頑。

在太乎冶安之世，而有此等情形者，惟東漢及兩宋為然。戰國列強紛爭，事當別論。秦漢創建大一統政府以下，王室高高在上，民眾遠隔在野，封建世臣之勢力取消，民間起布衣為公卿，朝進暮退；所由得與數百年遞襌之王室為抗衡者，魏晉南北朝以迄隋唐為門第，東漢、兩宋為士風，元、明、清三代，皆汲宋儒遺脈，而所得淺深不同。