第二章 阿拉伯 伊斯蘭（第2/2頁）

末日是驚心動魄的。那時，所有的死者都要復活，然後逐一接受安拉的審判。生前行善者將進入天園，作惡者將墜入火獄；功過相抵者則懸在半空，既能望見天園之樂，又能看見火獄之苦，不能不祈求安拉的赦宥。[21]

這就與基督教頗為相近，但伊斯蘭教不承認原罪。他們認為人是生而純潔的，有罪只因不順從安拉。因此，作為穆斯林，最重要的就是對安拉和先知堅信不疑。也因此，伊斯蘭教的五項功課之首就是念功，也就是念誦清真言——萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。

清真言是伊斯蘭教基本信仰的綱領性表達，因此是每個穆斯林一生中講得最多的話。在某些隆重的場合，比如入教時和臨終前，則不但要念誦清真言，還要念誦作證言——我作證：萬物非主，唯有真主，真主的獨一無可懷疑；我又作證：穆罕默德是真主的奴仆和使者。

顯然，清真言和作證言的主要內容完全一致。那麽，有了清真言，為什麽還要念誦作證言呢？

為了堅定信仰。

實際上，清真言和作證言雖然內容基本一樣，口氣卻不相同。虔誠地念誦“萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者”已是信仰的表白，再加上“我作證”就更加顯得堅定不移。所以，這兩句話必須念出來，以示公開表白。

君無戲言，穆斯林也一樣。

除了念誦清真言和作證言，穆斯林每天都要禮拜，並在先知第一次得到天啟的萊麥丹月齋戒。如有條件，一生中至少到麥加朝覲一次，不具備條件的則可請人代為履行。

此外還有納課，也就是按照一定比例上交正常開支以外盈余財產的部分，用於扶貧濟困和宗教事務。由於這是“奉主命”而定的宗教義務，是能夠讓安拉喜悅的事情，所以叫天課（Zakāt，音譯紮卡特）。念誦、禮拜、齋戒、納課和朝覲簡稱念、禮、齋、課、朝，是穆斯林的五項功課。

有了六大信仰和五項功課，伊斯蘭作為宗教已是相當地完備。問題在於，這種宗教為什麽能使阿拉伯人在短短不到百年的時間內，迅速由沙漠部落結成的松散聯盟，發展為強大的世界帝國；又在阿拉伯帝國滅亡以後，繼續保持向世界各地傳播和滲透的態勢，終至成為不受王朝興衰影響，能夠依靠自身機制和力量屹立不倒的世界性宗教？

其中奧秘，究竟何在？

[12]安拉又稱胡達，是通用波斯語的穆斯林對安拉的稱謂。

[13]關於這一點，《古蘭經》有明確表示：他是我們的主，也是你們的主。我們所崇拜的和你們所崇拜的是同一個神明，我們是歸順他的。見《古蘭經》2：139，29：46。

[14]據稱伊斯蘭教一共有十二萬四千名先知，三百一十五位使者。《古蘭經》中提到的二十八位先知都是使者。見任繼愈主編《宗教詞典》。

[15]《古蘭經》傳達安拉的旨意說：我在每個民族中，確已派遣一個使者。見《古蘭經》16：36。

[16]《古蘭經》明確表示：妄言真主確是三位中之一的人，確已不信道了。除獨一的主宰外，絕無應受崇拜的。如果他們不停止妄言，那麽，他們中不信道的人，必遭痛苦的刑罰。見《古蘭經》5：73。

[17]《古蘭經》明確指出，爾撒（耶穌）“只是真主的使者”，安拉“絕無子嗣”。穆罕默德也“只是一個警告者”。除獨一至尊的真主外，絕無應受崇拜的。見《古蘭經》4：171，38：65。因此，穆斯林對有人把他們的宗教稱為“穆罕默德教”十分反感。因為基督徒崇拜基督，當然可以叫基督教。穆斯林卻只順從真主，他們的宗教是順從真主旨意的宗教，只能叫伊斯蘭教。

[18]伊斯蘭教的經典除了《古蘭經》還有聖訓，即穆罕默德的言行，這裏不討論。

[19]見《古蘭經》1：1-7。

[20]關於六大信仰的問題，學術界有爭議，這裏不討論。

[21]見《古蘭經》7：46-47。