第一章 拜占庭 給野蠻人加冕（第2/2頁）

最初由君士坦丁於公元326-333年修建，後毀於戰亂。16世紀重建，工期長達120年，意大利最優秀的建築師米開朗基羅、德拉·波爾塔、布拉曼特和卡洛·馬泰爾陸續主持設計和施工，直到1626年11月18日才完工。

又一位羅馬皇帝就此誕生。

查理曼被這突如其來的戲劇性場面驚呆了，甚至試圖制止羅馬人的歡呼。顯然，沒人向他事先通知教皇的計劃，因此盡管這皇冠確實是他想要的，卻還是有點不知所措。

不管怎麽說，法蘭克王國現在變成了查理曼帝國。只不過這個名字正如拜占庭帝國，也是後人的稱呼，當時的正式說法卻是羅馬帝國。也就是說，從那一刻起，天底下又有了兩個羅馬帝國，兩個羅馬皇帝，就像東羅馬和西羅馬。

但，為什麽是羅馬，不是法蘭克？

有三個原因。

首先，正如中國的五胡都認同華夏，建立政權後都自稱中華皇帝，那時的希臘人和日耳曼人也都認同羅馬，只要他們曾經生活在羅馬文明圈，或者皈依了基督教。不認同的都是圈外的，比如波斯人或阿拉伯人。這樣看，羅馬不愧為影響世界的偉大文明，有著自己的道統和文脈。

其次，在羅馬文明圈中，只有獲得了奧古斯都的稱號才是皇帝（愷撒則是副帝），他們的國家也才是帝國。否則就只能叫國王，他們的國家也只能叫王國，就像胡人的首領只能叫可汗，國家只能叫汗國。元首不叫奧古斯都的帕提亞和阿拉伯也被稱為帝國，是後世歷史學家的說法，羅馬人是不承認的，正如隋煬帝不會認為日本天皇是皇帝。

第三，奧古斯都這個稱號類似於中國的天子。稱天子的都是中華皇帝，稱奧古斯都的當然也都是羅馬皇帝。就連副帝的稱號愷撒也被沿用，俄國的沙皇就是愷撒的意思。這個時候，奧古斯都或者愷撒是說拉丁語還是斯拉夫語已經不再重要。想想看，拜占庭人不就說希臘語嗎？

因此，教皇為查理曼加冕，並稱他為奧古斯都，就意義非凡。這不僅意味著承認法蘭克人屬於羅馬文明圈，可以成為羅馬世界的領袖，也表明了一個清晰的意向——如果教會必須依附於某個皇帝，那麽，羅馬的效忠對象就將由拜占庭變成法蘭克，盡管兩個帝國的皇帝其實都不是羅馬人。

這時的拜占庭人真是沮喪至極又痛苦萬分，卻也只能面對現實。因此，盡管許多人堅持認為，野蠻人和外國人不適合皇帝的職位，但經過反復權衡，君士坦丁堡最終還是承認了查理曼的帝號，承認他也是“羅馬人的皇帝”。[8]

此後，兩個“羅馬帝國”都有各自的路要走。查理曼帝國將孕育三個新的國家：法蘭西、德意志和意大利，拜占庭帝國則將走出低谷實現復興。現在，我們的目光卻必須轉向阿拉伯，轉向那勃然崛起的新帝國、新宗教和新文明。因為只有看清了他們的來龍去脈，才能更好地理解大唐。

[7]日耳曼王國存在的時間是：東哥特六十二年（493-555），亡於拜占庭帝國；勃艮第七十七年（457-534），亡於法蘭克王國；汪達爾九十五年（439-534），亡於拜占庭帝國；西哥特二百九十五年（419-714），亡於阿拉伯帝國。

[8]承認查理曼帝號的拜占庭皇帝是邁克爾一世，時間是在公元811年或814年，歷史上有不同說法。