第一章 拜占庭 上帝的憤怒（第2/2頁）

據創作於6世紀的耶穌與聖麥納斯畫像。原作為木版蛋彩畫像，長寬均為57厘米，現藏於法國巴黎盧浮宮。

利奧三世已經犯了眾怒。

憤怒席卷了希臘半島和意大利，尤其是在利奧三世試圖加倍征收財產稅以後。某些地方的軍隊甚至發生兵變，只是由於教皇格列高利二世（Gregorius Ⅱ）的勸阻，他們才停止了另立皇帝和進攻君士坦丁堡的動作。

然而羅馬教會的態度卻很鮮明。格列高利二世正本清源地說：向聖像行禮不是崇拜而是致敬，皇帝的說法完全是混淆是非。而且，為了捍衛羅馬對宗教事務的領導權，這位教皇毫不客氣地宣布聖像破壞運動是異端（heresy）。

判定為異端是基督教內部鬥爭的殺手鐧。在這種鬥爭中，對付持不同意見者最便當和最有效的辦法，就是利用手中的權力宣布對方是異端。前面說過的阿裏烏派、一性論和一志論就享受過這種待遇，現在輪到利奧三世主導的運動。

呵呵，羅馬教會也當仁不讓。

利奧三世的答復，則是在公元733年派了一支艦隊前往意大利，很可能是要像君士坦斯對待馬丁那樣對付教皇。這時的教皇已經是格列高利三世（Gregorius Ⅲ）。此君比他的前任更加強硬，竟在兩年前召開會議，宣布將贊成聖像破壞運動的人開除教籍，並停止向拜占庭國庫繳納貢金。

皇帝陛下當然不能容忍。盡管他派出的艦隊在亞得裏亞海的風暴中沉沒了，他的固執卻變本加厲。作為報復，他宣布將西西裏和意大利南部劃出羅馬教區，將這些地區的教廷司法權移交君士坦丁堡宗主教。他還沒收了教皇在西西裏的地產，看來皇帝的憤怒也不可等閑視之。

公元741年，利奧三世死於水腫病。在反對派看來，恐怕這才體現了上帝的憤怒。何況此前在君士坦丁堡還發生了地震，盡管同年拜占庭也擊退了阿拉伯人的進攻。

這筆賬，也許永遠都算不清。

聖像破壞運動卻仍在繼續。公元754年，利奧三世的繼承人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召開會議，宣布聖像崇拜就是偶像崇拜，皇帝有權幹預教會。會後，許多修道院被迫關閉或者變成兵營，大批教士被迫還俗，大量教產也被收歸國有。憤怒的羅馬教皇則針鋒相對地宣布，給予拜占庭皇帝及其追隨者以“絕罰”處分。依照教規，受到絕罰處分的教徒將被教眾孤立，而且死後不能進入天堂。

皇帝當然不會被嚇倒，案子卻翻了過來。兩個支持聖像的女人——女皇艾琳（Irene）和皇太後狄奧多拉（Theodora）讓利奧三世的所有努力都打了水漂。後者甚至在843年讓東部教會做出決定，將反對聖像崇拜的人開除教籍。[6]

但這已是利奧三世去世以後太多年份的事，徹底失望的教皇也早就開始謀求他人的支持。為此，他不惜把王冠戴在了蠻族的頭上，從而翻開了歐洲歷史新的一頁。

[6]公元787年，宗教會議下令恢復聖像，宣布教徒敬拜的只是聖像代表的神。815年，宗教會議又對聖像和偶像做了明確區分，並要求將聖像掛在信眾無法夠得著的地方。