十一、尋求整體平衡的中醫

中醫經過幾千年的發展，形成了一套獨立的診治方法和理論系統。中醫的理論很復雜，這裏從幾個側面，談談中醫的一些重要特點。

防病於未然

中國傳統醫學經典著作《黃帝內經》說：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”又說：“病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”這是中醫的一個重要的指導思想。它表明，中醫的重點在防病，而不是治病。中醫認為，人生病的原因不在於他發病之時，沒有發病的時候病根已經存在了，所以應當在人沒有生病的時候下功夫。這與中醫治病要治本的思想是一致的。

中醫在治病和防病二者之間，以防病為主。防病於未然，最好是不生病或少生病，如果等到生病再尋求治療那就落到下等了。中醫有發達的預防醫學，這也是中醫不同於西醫的重要特色之一。

白術

中醫說：“養之不素則病生。”這個“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡態。中醫是奉行中道的醫學，和諧是它防病治病所奉行的至高原則。

中醫預防醫學首先強調人體在能量攝入上的平衡。沒有能量，人的生命將無法維持。但中醫並不鼓勵過分地攝取能量，中醫提出“飲食有節”的思想，強調適度地獲取能量。因為能量的過剩，不僅不能給身體帶來好處，身體內還需要分解出另外一種力量來消化這些因素，過分的能量攝取反而成了身體的負擔。

半夏

在今天，當人們生活水平提高後，逐漸富裕起來的人們常常成為各種食物和營養滋補品的犧牲品，攝入大量的營養破壞了身體的應有平衡。我們在不少孩子的性早熟現象中就可看出它的弊端。中醫的觀點對我們很有啟發意義。

中醫還強調能量消耗的適度。對此，中醫提出“不妄作勞”的觀點——不要有過分的勞累。中醫重視“固本培元”，注意身體內部根基的培植。人生病往往與對自身能量無節制的消耗有關，入不敷出，最終破壞了內在平衡，形成病征。

中醫認為防病的關鍵還在於人與自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命來自自然界，自然界的變化對人的身體會產生影響。中醫主張人要注意契合自然的節奏，實現人與外在世界的和諧。對此，中醫提出“起居有常”的思想——人的活動要適應自然的規律。如春天氣溫上升，人的身體也漸漸形成外張的態勢，氣血由內部浮向體表，皮膚松弛，汗腺舒張，容易產生濕症，必須防濕；夏天天氣燥熱，此時人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收縮的季節，人的氣血由外部而潛向內裏，皮膚緊縮，汗腺收緊，這時要注意水的補充，食物要清淡；冬季多有寒症，如傷寒、關節疼痛，由於室外活動少，長期封閉，容易消沉，必須注意調節。可見，中醫的起居有常，其實就是伴著自然的節律而運動。

遠志

中醫預防醫學最重要的方面，還在於保持精神的平衡。病從心起，養生重在養心。人不是機器，也不是一般的動物，人是具有復雜感情和精神的動物，人的精神性因素是內在平衡的根本。精神平衡被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也會跟著到來。人心胸狹窄，患得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情長期處於不平衡之中，或者是消極郁悶，或者是孤獨無依，或者是偏執獨斷，等等，都是不良心理狀態，都容易帶來疾病。中醫養心的思想與中國文化重視人的德性修養的思想是一致的。中國人有“仁者壽”的說法，長壽的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比較健康的人。

鳳仙

天葵

不能頭痛醫頭、腳痛醫腳

注重防病於未病之時，可以減少人患病的幾率，但不等於完全消滅疾病。人吃五谷，難免會生病。生了病要尋求治療，中醫有一套豐富復雜的診治理論，其基本原則就是整體思想。

中醫批評那種不注意整體性的診治方式，是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。中醫認為，人體是一個生命整體，這個整體中的各部分之間是相互關聯的。人體以五臟（心、肝、脾、肺、腎）為中心，以六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）為輔助，通過內在生命網絡，將各部分聯系為一個整體。診斷人的病症，必須在整體性上下功夫。

中醫認為，人身體內部除了“有形的整體”，還有一個“無形的整體”。生命的整體並非是部分相加，而是活的整體，生命是一種動態系統。中醫講人體各部分相互關聯，更講氣脈流通。