第八百三十五章 佛造像碑

李逸拿著報紙，囫圇吞棗的大概讀了一遍，扭頭對谷楓說道：“如果今天還沒有查到那個鄭士航是誰，你就安排人打電話過去，主動約對方見面，我想看看他到底是何方神聖。”

投標的時候，因為時間太緊，他雖然看到了那個鄭士航的電話，但沒來的撥打。而且當時也不是撥打的好時機，就算那是個假號碼，你也不敢因為幾次撥打就掉以輕心，或許人家寫錯了，拍中後人家會主動聯系拍賣行呢？

如果是有人接那就更尷尬了，難道你能直接問他是不是想搗亂？

不過現在沒問題了，現在主動權已經在他們手上了，倒是可以試著聯系一下下。因為如果電話撥打不通，那麽就算他們棄標，展會應該也聯系不上這個人，那麽最後這件雞缸杯一定還會在他的原主人手裏。

如果電話能打通，倒是真的可以試著開誠布公的聊聊。如果確認那家夥是真的要花40億去買那件雞缸杯，那麽，李逸再多花個40億也無所謂，最關鍵是要確認，不能被人當傻子給耍了！

“好的，逸哥。”

“對了，展會方面如果跟你聯系的話，你先承諾會付款，不過需要時間，把時間給我拖到最後一天下午去。”

剛才那篇報導的題目是有點嘩眾取寵了，那件雞缸杯沒有人第一時間去付款認領是事實，但要說是無人認領，現在下這個結論太早了。

谷楓雖然用了假名，但留的電話卻是一個真實的號碼，因為李逸後期有可能需要通過展會聯系賣主，而調查那個鄭士航也需要時間，所以他不能讓展會聯系不上。

否則，萬一展會以聯系不上為借口，將雞缸杯賣給那個什麽鄭士航，這事豈不是冤枉大了？要知道，兩個報價只是相差一日元，對於貨主和展會來說，其實賣給誰都是無所謂的。

安排好這邊的事情，正好也趕到了今天要去的第一家店鋪。

很巧，一走進店面，李逸就注意到那名店主手上，拿著的正是他剛才在車上看過的一份報紙，那上邊，有他一張側面的照片。

在來之前，他就跟愛田美沙約定好了，今天的介紹一律以李先生代替，就是怕萬一撿漏的時候被人給認出截胡，現在看來，這個決定是相當的明智啊！

因為那名店主正盯著那種照片在仔細研究，似乎能通過那張照片看出什麽秘密似的。

“愛田，你來了？這是你之前給我說的那個朋友？您好，知道您要來，我昨天就把幾件好點的東西給準備好了。”

李逸客氣的沖他點了點頭，既然準備好了那就看看吧，不定還能見到什麽稀奇玩意呢。

“嗨以，請您稍等。”

這家店鋪的後邊連著一家住戶，就是這位店主的家，因此看到李逸同意之後，那名店主一溜煙的就跑回了家裏。

沒兩分鐘，店主抱著一個木箱子小心翼翼的走了出來。

李逸伸頭一看，不由目光一凝，這個木箱子裏放著竟是三尊古佛造像，而且都是那種一看就超級古老的石雕！

有關佛像的收藏，李逸覺得，完全可以當成一個獨立的大門類來對待，因為實在是太多，太復雜了。不但能夠被造像的古佛菩薩數量眾多，非深有研究者很可能認不出來，材質也是五花八門，銅、瓷、石、木這些還都算是常見的，其他各種金銀寶石雕鑄的佛像也屢見不鮮。

但要說到收藏價值，有兩類材質的佛像，應該特別的引起注意，一類是銅佛像，一類是石佛造像。

銅佛是因為數量巨大，但品質不一，假貨尤其多。而石佛造像則是因為古老，尤其是這種小個頭的，看起來有點殘缺的，搞不好就是上千年前的珍品。

總體來說，年代古老的石佛造像在價格上是遠遠比不上一些鎏金銅佛或者某些珍貴材料雕刻成的佛像的，但單純就收藏價值而論，卻未必在其之下。

尤其是南北朝時代，乃至隋唐時代的一些保存大致完好的石造佛像，幾乎件件都堪稱國寶。如果你有幸能夠收集到一件漢代或者是晉朝時期的佛像，那麽恭喜你，就憑這一件東西，你就已經可以在你的藏友圈子裏裝逼到死了。

李逸小心翼翼的將一尊佛像請了出來，說這件是佛像有點不太準確。準確點說，這種樣式的應該叫做佛造像碑，具體到這件，則應該叫做石雕一佛二菩薩造像碑。

所謂造像碑，就是在石碑上雕刻佛像，這種造像一旦為真，那就非常珍貴，因為奉佛造像碑是北魏至唐代這一時期風行的、特有的宗教佛教文化藝術品種，唐以後是絕對沒有的！

而且，從現存的實物來看，以北魏時期的最早，而以東魏——北齊和西魏——北周時期的數量最多，至隋代日趨衰落，唐代僅偶有發現。