第九章 授箓的機緣（第2/2頁）

若屬於正一教，道院裏除了三清道祖外，還供奉張天師；若屬於全真教，則供奉重陽真人，至於全真七子，則要看其屬於哪一派。余下的神像，更是差異萬千。

總的來說，布設哪一尊神像，是由開設道場的第一位道士決定的。道門認為，無論世俗中人，亦或修煉之士，都暗與天合，精神上必定與九天之上某顆星辰有著密切相關的聯系，而星辰正是諸神、諸仙之位，所以天人之間是會產生感應的。換句話說，這方世界的任何一個人，只要信奉的是道教，他就會受天上某位神祗的庇佑，他的所思、所感、所想都會與庇佑他的神祗發生感應。

此所謂命中應神是也。

而受牒道士在這一方面的感應尤其突出，能夠很大程度上與庇佑他的神祗形成不可知的交流，當道士傳道時，也會因此而影響到受道的百姓。所以，道士開設道場時，應盡量以自己的命中應神作為供奉神像，如此才能使信仰力的汲取達到最大化效果。

無極院中除了三清道祖和張天師外，還供奉有四值功曹之一的值月神黃承乙作為主要祭祀神像，便是因為第一任監院的命中應神是黃承乙。

因此，作為君山廟的開壇之祖，趙然的命中應神便應當作為廟中供奉的神像。當然，這也是目前為止君山廟唯一的神像——廟太小，容不下其他神祗。將來如果有條件，才會再設三清道祖和張天師的神像，不過一般來說，道廟是用不著的。

怎樣才能知道趙然的命中應神是哪一尊呢？道門自有道門的辦法。

蔡法師立於虛位以待的神龕前，左右兩側卓騰雲、卓騰翼分立，趙然跪在蒲團之上，身後金久、關二和魯進依次排列。選擇神像的儀式極為重要，故此所有人都穿上了齋醮科儀所用的正式道袍。

蔡法師從懷中取出一個金光圓筒，從裏面抽出厚厚一沓符箓，手一甩，這些符箓便鋪滿了整個龕台。趙然瞄眼望去，每一張符箓上都繪有一尊神像，旁邊以篆文注明該神祗名號。

就聽蔡法師道：“此乃九等諸神、諸仙之靈位，趙致然，你且誠心敬香，此中若有你的命中應神，靈位自會感應而升。”

隨後，蔡法師又解釋，說九等諸神、諸仙是一般人最常有的命中應神，神位是極其龐大的，包括飛龍天仙、都官使者、狼吏虎賁、天丁力士、天駒甲卒、山神土地等等，這些符箓只能指代，不能一一描繪，比如山神就是一張符箓指代，土地也是一張符箓指代，但實際上山神和土地肯定是數不過來的。

如果趙然敬香禮拜後，升起來的是山神，就立小君山山神之位。比如無極院龍山廟的神像，供奉的便是龍山山神之位。

於是趙然接過蔡法師遞來的三柱燃香，恭恭敬敬叩拜完畢後，誠心敬獻。

眾人屏息凝視，目光投向看台。