第八章 玉皇閣考察組

吃什麽藥能精氣生猛？這個問題五色大師無法回答，他對靈藥靈石之類的天才地寶沒什麽研究，所以說不出來。或許放一株靈草在他面前，他能判斷出好壞來，但具體什麽藥能補足精氣，這個問題問錯人了。

於是趙然只能就這麽相當“穩定”的耗著。

進入十二月的時候，趙然的道術有所小成，手臂一甩，便能將一團火焰打出去一兩丈遠，勁力一收，就能將拳頭般大小的石塊從三尺外吸到掌心中來。趙然玩得不亦樂乎，他有時候忍不住想，如果自己穿越的是武俠世界，是不是應該算作一流高手了呢？

不過趙然的火焰對常人來說雖然很有威懾，但他鬥法的目標對象是修士，這就有些不夠看了。因此，趙然想了個陰人的法子。他向關二討要了一套金錢鏢，這套金錢鏢共有十二枚，是關二專門為他從振威鏢局弄出來的，據說都是百煉精鋼所鑄。

趙然按照《制器譜》上煉制飛劍的法子，在金錢鏢上逐一加刻雲篆，然後為雲篆注入法力，最後以自己的功德火進行煉制。他如今法力充盈，煉制這套金錢鏢並不困難，熬了一夜之後便告功成。

可惜百煉精鋼雖好，卻是俗物，以此為材料煉制出來金錢鏢並不怎麽高明，趙然試用的時候，覺得很難隨心所欲的操控，正如《制器譜》中所說，材料越好，煉制出來的法器便越佳，如果是普通材料的話，就會達不到圓轉如意的地步。

不過趙然沒有要求太高，也不會真拿這套金錢鏢當飛劍使用，只要滿足暗器的要求，能夠激射出去，而且能夠收得回來，他就已經知足了。

十二月初十，經過數百人和一只雞個把月的辛勤建設，君山廟的主體工程正式完工。趙然向無極院修書通報此事，然後金久等人又滿是幹勁的投入到刷白、上漆和木工活之中。

十二月二十日，煥然一新的君山廟出現在了眾人眼前。除了不能自行打造的精致家具外，這座君山廟便算是建成了，只要訂購的部分家具，以及道廟應當配齊的布幡、絲絳、香燭、油脂及其他齋醮法器運到，便可以正式投入使用。

當然，正殿中還缺乏一件最重要的東西——神像。

這方世界裏，道門中供奉的神像是不能私自打造的，需要由館閣修士們專門煉制。這不是違反不違反道門律則的問題，而是因為私自打造的神像沒有用處，起不到收集信仰力的作用。因此，各處道門布道場所中所用的神像，都出自館閣之地，以特殊方法煉制而成，將其看作是一件法器也未嘗不可。

早在月初君山廟主體建築完工的時候，趙然便上報了無極院，坐等神像的到來。這一點上，他並不擔心無極院故意給他穿小鞋，因為按照道門的規矩，只有當神像開光的那一天之後，才算是君山廟正式設立之日，而趙然與無極院之間供奉的上交，也是從這一天算起的。

趙然想不出無極院在這件事情上給他穿小鞋的理由，當然，如果無極院一定要拖延，那麽趙然也完全可以奉陪。不過趙然還是希望君山廟能夠在正月初一的時候如期投入使用，以他現在對功德的理解，身為主事之人，這件事情應該會給他帶來不少功德力加成。

趙然預料的結果是正確的，但對原因的理解卻有很大偏差，這絕對不是上交供奉銀子的問題。新設道廟、增添神像這種事情，館閣之地看得非常重，無論是無極院也好，甚至西真武宮也罷，都沒有膽量無故拖延。

董致坤畢竟在道門廝混了二十來年，知道的東西比趙然多得多。接到趙然的呈文後，不敢怠慢，立刻向西真武宮稟告。徐騰龍也是歷練多年的道門“老油條”，很快便將此事報給了玄元觀，隨後由玄元觀知會了玉皇閣。

十二月二十五日，君山廟迎來了三位客人。

其中兩個是趙然的老熟人，正是卓騰雲、卓騰翼兩位華雲館的師叔，另一位則是個白須道士，看大卓、小卓師叔恭敬的態度，恐怕來頭不小。

寒暄幾句之後，兩位卓師叔便向趙然介紹，原來這位白須道士出自玉皇閣，這次專為君山廟神像而來，兩位卓師叔稱他“蔡法師”。

趙然悄聲問了兩位卓師叔後才知道，原來華雲館也不能煉制神像，整個川省的所有觀宮院，乃至道館，一應神像都出自玉皇閣。蔡法師擅長制器，同時也是玉皇閣中少數幾個具備煉制佛像手段的營造修士。

本來蔡法師並沒有和趙然這等“凡夫俗子”閑聊的雅興，他臉上布滿了公式化的冷漠，打算辦完事情就走。可見到君山廟以後，就對這座新設的道場大感興味，原因無它，風水實在是不錯。

君山廟背依小君山下，左右兩側為小君山上伸出的兩道丘陵延脈所圍，地基橫跨在小君山南側的山麓正中，位置和高度都剛剛好，正是風水局中的“母子環抱”。最妙的是半山腰上流淌下來的那道清泉，其走勢並非一瀉而下，而是“欲迎還拒”般落一層、停一半，再往下落、再往內收，最終卸去下沖的狂暴之勢，溫溫柔柔的淌入道廟後院，這又叫“母乳哺嬰”。