第一百六十章 微言闡廣義 大音希有聲（第4/4頁）

風君子皺起了眉頭，幾乎沒過多久就開口回答。他只答了四個字，聽上去像一句廢話：“在者為物。”

風君子語氣舒緩深沉，不知又用了什麽神通，除龍吟回聲之外還壓著滾滾驚雷。七葉的神念是自問自答，所以風君子的神念是一系列的反問。當然在這種場合意念不能放肆，但以我對他的了解，完全可以翻譯成他平時的言語——

在者為物。這世上一切存在都可以稱之為物，哪怕是天地，哪怕是什麽都沒有的真空。修行所論的物，並不是人們所討論的物質，而是可用的物。天下無不可用之物，存在都有意義，哪怕是無生無靈的一土一石。但修行逆天，修行就妄以為自己是天，這是不可能成就大道的，因為你還不知道什麽是天。未悟天道之前，就妄擬天道指心行之，與魔不遠。自古號稱替天行道的，都他媽的不是好東西！

七葉妄以已心為天心，看萬物為芻狗，卻忘了自己是什麽東西。七葉也是“在者”，嘲笑豬狗卻忘記了自己也是豬狗。有些話，只能等到境界到了之後才有資格開口，但那時得道者也不會這麽說了。

果果得天地靈氣，機緣巧合以草木化精，聚形而成靈，這對於她來說就是修行。果果脫去草木之胎來到人世之中，已經是逆天成道。說起來，其實人不如妖精！修行人也不如妖精，因為我們還沒有跨越這一步，沒有超越本源存在的蛻變發生。草木脫離枯榮成精，就像人超越生死成仙。無靈之草木不會了解果果這種存在，你我這種修行人也不會透徹大道的天心。

如果我們在世上只談物用和權衡，那就是禽獸草木無異，不配談悟道。果果與他人的關系不是有用，而是無害。無害而傷之，就是傷天、傷道、傷人、傷已。