第四百七十四章 書聖王羲之

莫問聞言直身站起，沖王羲之彎腰深揖，行了俗人的後輩禮數，“原來先生便是那晉國書聖王逸少，先生大名如雷貫耳，失敬失敬。”

“真人乃大德高功，超然高潔，王某只是道家信眾，能夠得見真人乃末進造化，無量天尊。”王羲之起身離座沖莫問行彎腰稽首大禮。

“三位稍候，下官前去準備酒宴。”郭步平眼見二人惺惺相惜，急忙下去準備酒席。

“從簡。”莫問王羲之直身轉頭異口同聲，言罷，相視大笑。

老五在旁不明所以，莫問多年未曾行過讀書人的禮數，更沒有執後輩之禮，心中疑惑就偷偷拉扯莫問衣角，“老爺，他很厲害嗎？”

“厲害，厲害，王大人乃千古奇才，行書筆墨天下第一，為萬千學子之楷模，為筆墨成神之書聖！”莫問正色說道，王羲之成名較早，當年他尚在西陽縣之時王羲之已經名揚天下。

老五聞言哦了一聲沒了下文，他不是讀書人，不知王羲之名頭之大，只是隱約感覺這個名字有些耳熟。

“真人如此贊譽令王某汗顏。”王羲之有些惶恐，他知道自己的名氣很大，卻沒料到莫問會對他如此尊崇。

“貧道修行之前乃是書生學子，生平最佩服的便是先生，不瞞先生知道，貧道當年曾多次臨摹先生字帖，奈何天賦有限，不但不得神髓，連皮毛都不曾沾得。”莫問愉快的說道，他佩服王羲之有兩個原因，一是此人字寫的好，委婉含蓄，遒美挺秀，流暢自然。二是佩服此人的毅力，此人在書法上傾注了畢生心血，就書法一道而言，此人已經登峰造極。

不管在哪一方面，能夠做到登峰造極的人都值得尊重，世人所犯的最大錯誤就是跟風模仿，心神分散，別人幹什麽他也跟著去幹什麽，毫無定性，搖擺不定。此舉不但蹉跎了歲月，還限制了自己的成就，為人一世，當找到適合自己天賦的行業，並在這一行業上面專心求精，憑借毅力和努力最終達到別人達不到的高度，只要做到這一點，不但能夠安身立命還可名垂千古。所選擇的行業並無貴賤之分，說到底他不過是個道士，王羲之不過是個寫字的，歐冶子也不過是個打鐵的，華佗也就是個治病的大夫，但是他們在這一尋常的行業裏達到了別人達不到的高度，所以他們就成了真人，聖手，大師，神醫。

“今日得見真人，仿如窮徒進了寶山，此番定要問道於真人，解惑於朝夕。”王羲之亦十分歡喜，他對莫問的欽佩絕不少於莫問對他的敬佩。

“貧道年歲尚輕，參悟所得很是有限，當與先生同思共議。”莫問正色說道，王羲之的出現令他找到了一個最為適合的交談對象，王羲之是道家信眾，與王羲之的探討有利於日後與孔雀王確定道家與佛家的定位和劃分。

“學無先後，達者為師，此番是王某問道，真人是先生，王某是學生。”王羲之說道。

二人說的愉快，老五聽的頭大，他聽不慣這種咬文嚼字的交談，找了個借口跑出去跟那喂馬的仆從說話去了。

“今日得見先生，定要請先生留下幾幅墨寶，以為上清觀百世流傳。”莫問笑道。

“王某來時已然謄下道德經，上清經，陰符經，內經四部經文，以為見面之禮，先前尋真人不得，本想離去，已經交與郭縣丞讓他尋機轉交真人，未曾想真人竟然鶴駕來到，當真是天意如此，若是真人晚來片刻，王某便無緣得見了。”王羲之說道。

“貧道愧受。”莫問擡手道謝，王羲之的墨寶世人斥千金而不得一字，他竟然謄寫了四部道教經文，價值連城自不必說，其自身的影響對道教是一個莫大的正面宣傳，王羲之是書聖，是文豪，是公認的智者，是一只站在道教枝頭的喜鵲，信眾的多少並不能決定一個宗教的優劣，還要看信奉教派的都是些什麽人，煽動一群愚蠢的鴨子容易，吸引一只聰明的喜鵲困難。

“真人莫忙，王某是有所圖的，王某的一幹友人皆尚儒道，知道王某要來尋仙訪道，便將一幹隨身物件交由王某，希冀能得真人親手開光。”王羲之說道。

“好說，盡數取來。”莫問痛快答應，開光乃道家獨有科儀，只有道士可以為之，僧尼無有開光能力，因為佛教壓根兒就沒有開光一說。

王羲之直身站起，命門外的仆從取來行李，自其中拿出精雅器物若幹件，有十二子無患子流珠，八十一子珍珠流珠，三百六十五子誦經麻豆流珠，玉石握件，葫蘆握件等，都是些文人所用的閑物和裝飾。

莫問逐一拿過觀看審視，剔除了一件玉石老子像，一掛一百零八子流珠和一件露胸木雕歌伎，仙人法像只能置於吉位焚香供奉，絕不能作為裝飾把玩佩戴，此為大不敬的舉動，不但毫無益處還會招災惹禍。一百零八為佛珠數量，他不願為佛珠開光。而歌伎地位卑賤，他也不願授之靈氣。