第 一 章

少年俠士羅菩提一人一騎，仆仆風塵，闖關萬裏，由黃山的菩提禪院，來到了滇西的高黎貢山。

他雖然才只有二十七歲，卻已名列武林八奇之—。

他是一個孤兒，除了知道他姓羅之外，身世早巳不詳。自幼即是菩提禪院的主持一一一代俠僧佛印上人——生平僅有的—個傳人，他是如何為佛印上人所收錄，已經無人得知了。

因為黃山之奇聞名於世，佛印上人修真之所，又建於黃山最高的始信峰，很少有人前去探訪。他封劍江湖之後，也謝絕了交遊，直到羅菩提二十歲藝成出師，遊俠江湖，大家才知道他是一代俠僧的傳人，間接地也知道了佛印上人修真之所，否則大家還以為這風雲一世的武林高人離開人世呢！

羅菩提的名字也是佛印上人替他取的。本來佛印上人的意思是要他皈依沙門的，自小落發，在菩提禪院中當個小沙彌，後來可能見到他的性情不合於古佛青燈，才又叫他還了俗，除了一個佛意很濃的名字外，幾乎已找不到—點與佛有關的痕跡了。

這小夥子急公好義，天性任俠。路見不平，絕不袖手，完全象佛印上人早年遊俠江湖的行徑。當小和尚的時候就不安份，藝成遊俠江湖時，更是嫉惡如仇，短短的兩三年間，他接連翦滅了江湖上十幾個黑道巨寇，因而贏得了玉面修羅的尊號。

玉面是形容他的外表，他長得堂堂一表，如玉樹臨風。修羅則形容他的作風，他藝業既高，行事果斷，除惡務盡，成為黑道中聞名喪膽的大煞星。所以在他二十四歲的時候，即名列宇內八奇之一，盛名幾乎超過了他的師尊佛印上人。

當時武林中盛傳一首歌謠，第一句就是他——“玉面修羅名菩提”，其余的七句則是：

“諸葛山真擅行醫，龍飛淩雲霄，虎嘯聞千裏。不老南山童，蠻女何妙容，不醒常醉客，鐵劍萬年紅。”這八個人中有正有邪，都是名聞一時的武林風雲人物，各具獨門絕學，獨行獨斷，所向無敵。八雄並峙，卻因為天各一方，很少有相遇的時間，所以也無從分出高下，而且有老有少，有男有女，各行其是，也很少有沖突的機會，所以武林中人將他們並列為八奇，編成了一闋菩薩蠻以紀其盛，傳誦一時。

其中聖手儒醫諸葛山真與佛印上人是莫逆知交，經常去探訪老友，他是羅菩提的長輩，這兩奇是碰頭的時間雖多，卻也打不起來。而羅菩提這次萬裏遠行，也是受了諸葛山真的支使。

他行俠江湖之後，很少回到黃山的菩提禪院去。僅在每年六月初九，佛印上人生日時，不管相距多遠，他一定會去給師尊拜壽。今年，他如期的趕回黃山。在半路上遭見諸葛山真，也去給老友賀壽，相偕抵達菩提禪院，卻看見佛印上人倒在地上，昏迷不醒。自從羅菩提離開黃山後，菩提禪院中只有佛印上人孤身一人，對這件事也無從問詢。經諸葛山真診斷後，發現佛印上人中的是一種慢性的毒藥——百日消魂草。這種毒草曬幹後，焚燒時能發出一股異香，嗅之即昏迷不醒，過百日後必死無疑，此草產於苗疆，中原罕見。佛印上人顯然是中了別人的暗算，但因為無從查詢，不知道是誰下的手。

諸葛山真深明醫道，診斷明白後，才說此毒唯滇邊高黎貢山的龍須草煎湯服之可解，但龍須草十分珍貴，只在高黎貢山的百獸谷有所生長，而百獸谷則是八奇之一，蠻荒聖女何妙容的居處。她是苗疆的一個女巫，除了會武功之外更兼有役獸之能，獨霸雲貴蠻區無人可敵，她的百獸谷更是禁地，入者從無生還。

羅菩提為了救恩師，不顧一切地深入窮荒，要找何妙容乞取龍須草，同時還懇乞諸葛山真留在黃山照顧師尊。諸葛山真為了老友，自是義不容辭，只是對他取草之行，卻不敢寄以深望。因為此草除了能除百毒之外，還兼有駐顏之效，產量又少，何妙容視同拱壁，絕不肯輕易送人的。何況黃山與滇邊相距萬裏，一來一往，就要幾個月，期限只有一百日，就算順利取到龍須草，也不一定趕得及時。羅菩提卻不管這麽多，佛印上人是他的師尊，也是養他成人的恩人，即使拼了命，他也得跑一趟。為了爭取時間，他幾乎是豁了性命，晝夜兼程，只花了一個月的時間，就趕到了滇邊。橫渡怒江以後，雖到了高黎貢山，卻又傻了眼，他根本就不知道百獸谷在什麽地方，如何尋起？（舊雨樓斑竹北京小蔥掃描，俠聖初校］他算是仔細的人，沒有入山亂找，因為他知道萬一摸錯了方向，一兩年也摸不出來，反而更誤事。沿途找人問訊，也沒人知道百獸谷在何處。整整花了三四天時間羅菩提就在高黎貢山下的一些小村鎮上亂轉，隨處找人問訊，始終不得要領，心裏急的冒火，卻毫無辦法。