第一百零八章 崇禎五年的尾聲（三）

大阪的四天王寺，乃是日本最古老的官辦佛教寺院，以及日本和宗（聖德宗）的總本山，在公元593年由聖德太子所建立，故而規模宏大，建築壯麗，一向以悠久的歷史和尊崇的地位，讓大阪人為之自豪。

但在此時此刻，這座金碧輝煌的寺院，卻在戰火之中熊熊燃燒，被硝煙和屍骸裝扮得宛如地獄。

——隨著大阪城各個外圍據點的相繼陷落，四天王寺也終於暴露在了倒幕軍的兵鋒之下。

更遺憾的是，四天王寺乃是一座建築於平地上的寺院，根本沒有任何險要地形可供據守。

在基督徒軍隊堪稱狂風暴雨般的猛攻之下，這座寺院已經承受了極為嚴酷的考驗。從山門、壕溝到圍墻，都仿佛垂死老頭的豁嘴一般，被折騰得頹敗破損不堪，連那座高大的木質五重塔都在混亂中被燒掉了。

然而，在虔誠信仰的激勵之下，四天王寺內的佛教徒依然在負隅頑抗。

——人類在被逼迫至生死絕境的時候，往往能爆發出超乎常理的可怕戰鬥力。就比如說被圍困在四天王寺內的武裝僧侶與信徒們，雖然他們在平日裏作風墮落，沒少做過敗壞佛門清譽的醜事。但是，當大批基督徒“十字軍”從四面八方合圍上來的時候，這些從大阪周圍各處逃來的烏合之眾，還是勉強鎮定下來，開始在寺內僧人的指點下，從一處處黴味四溢的倉庫和地窖裏，翻出了若幹生銹刀槍、陳舊火器、發黴竹甲，甚至連金剛塑像上的長矛都取下了來。那些反應稍微慢一些的人，實在找不到像樣的兵器了，就用竹竿綁上菜刀、斧頭和磨尖的鍋鏟，再往懷裏揣上幾塊板磚湊數，哪怕拼了命也要將戰鬥進行到底。

雖然這並不足以彌補雙方在兵力、裝備和士氣上的天壤之別。

“……預備——放！”

一位穿著西班牙式盔甲、身材十分高大的切支丹武士，舉起一柄華麗的武士刀，重重地往下一劈。早已裝填就緒的六門青銅滑膛炮，旋即吐出一團團橘紅色的火焰，發出了此起彼伏的響亮轟鳴。

一瞬間，寺院古老的墻壁上碎石迸飛，將正在院墻後面持械鼓噪的信徒僧眾給炸倒了一大片。隨後，大批五花八門裝扮的浪人野武士，就嗷嗷叫著高舉十字軍旗，亂紛紛地奔向了院墻上炸開的缺口。

這些來自日本西部貧瘠之地，長期以來遭受歧視和壓迫的窮苦基督徒，自從打著“聖戰”旗號進入近畿這片日本的精華之地以來，就一路劫掠寺院、殺戮僧侶。而從各處寺院內翻找出的金銀法器、玉石佛像、綾羅綢緞，甚至還有嬌妻美妾，更是讓諸位聖戰者們愈發貪婪，把眼前的四天王寺看做了又一塊大肥肉。

遺憾的是，這塊肥肉並不容易啃——“日本十字軍”勇士們剛剛發動沖鋒，數十名四天王寺的僧兵，就端著不知哪個年代遺留下來的古董鐵炮，出現在院墻的缺口處，噼噼啪啪地先後點火打響。

幸好，這些裝填鐵砂和散裝黑火藥的舊貨，實在是不堪一戰，既無準頭又無殺傷力，時常發生炸膛或啞火，還因為使用者嚴重缺乏相關經驗，往往在射程之外就提前開火，空有聲勢而無甚戰果。充其量也就是能嚇嚇人而已……而對於見慣了世面的“日本十字軍”來說，這種小場面根本嚇不住他們。

於是，沒等僧兵們打出第二次射擊，一隊穿著西式服飾的日本十字軍，已經熟練地齊步上前，越過那些舉刀遊移不定的散兵遊勇，架起重型火槍，對準守在院墻豁口處的僧兵扣動了扳機……一陣槍響過後，衣衫雜亂的僧眾們便倒下了一大片，暗紅色的鮮血汩汩地流淌，而一條條生命也隨之逐漸消失。

緊接著，重新鼓起了士氣的日本十字軍，就闖過了已經多處坍塌的殘垣斷壁，踩著尚帶余溫的屍體，湧入了四天王寺的內部……一時之間，各種口音的喊殺之聲，在寺院內此起彼伏、不斷響起。

“……殺！殺啊！我堂堂佛國聖地！豈容此等蠻教邪徒玷汙！”

一片混亂的血腥廝殺場中，一個衣著華貴的武僧兩眼血紅，似要滴出血來，用盡全身氣力狂喊著，瘋狂地揮動著手中的太刀，才用盡全身的力氣將一名日本基督徒砍倒，還未來得及喘口氣，一陣不祥的噗哧噗哧聲就接連響起，被幾把長槍從前胸和後背同時紮入。

這名武僧一時間痛得嗷嗷直叫，勉強騰出一只手，抖抖嗦嗦地想要拔出紮入身體的槍頭，卻已經被幾名十字軍足輕抓起槍杆，同時用力向上一挑，就將他高高地架離了地面，在空中手腳亂掙，聲音淒厲地咒罵著，只是還沒罵上幾聲，就有人終止了他最後的掙紮——又一杆銳利的長槍，被準確地刺入了他張得大大的口中，其沖擊力之強勁，甚至使得槍頭從後腦勺隱隱露出，白色的腦漿如噴泉一般四處濺射……