第四章 來自東方的騎士（下）

正如李維所說的那樣，當他們一行人的身影出現在路口之後，前方那座飄揚著醫院騎士團旗幟的海邊莊園裏，也傳來一陣響亮的喇叭聲。緊接著，一名白發蒼蒼的老騎士，就帶著幾個騎兵迎了出來。

這是一名容貌威嚴的老人，瘦削有如危巖嶙峋，但他灰藍色的眼睛裏永遠帶著笑意。他和其它的醫院騎士一樣，披著灰色的鬥篷，穿著裝飾了紅底八角白十字徽章的鎖子甲，不過卻手上去戴著寶石戒指，腰間則系了寬邊皮帶和鍍銀扣環，脖間還戴了串沉甸甸的銀項鏈，顯得甚為奢華。

他就是李維在這個世界理論上的叔叔（主神系統的安排），醫院騎士團高級騎士狄德羅。培根。

——作為一個長期奮戰在對抗異教徒第一線的軍事修道會，醫院騎士團必須依賴歐洲後方源源不斷的人力物力輸血，才能在遍地異教徒的西亞站穩腳跟，將漫長而殘酷的十字軍聖戰堅持下去。

為此，醫院騎士團不僅一直在做西亞和歐洲之間的貿易代理商，向歐洲販運獲利豐厚的香料、絲綢、瓷器等東方商品，以此來積攢軍費，還在後方建立了龐大的“後援公關遊說團體”，極盡坑蒙拐騙之所能，想盡辦法招募歐洲新兵，以填補漫長戰爭所造成的人力資源缺口：基督教世界的東方前線永遠需要高大威猛的戰士。但如果你能寫會算則更加吃香——那個時代的歐洲識字率令人堪憂，導致醫院騎士團總是缺少稱職的記賬員。搞到後來，就連已婚人士也可以加入醫院騎士團，但必須帶著老婆一起才行——你該不會以為醫院騎士團只有男成員吧？別忘了還有那麽多醫院呢。當然，加入醫院騎士團後，舊有的婚姻關系也就等於被解除了，男的上戰場，女的當修女兼護士，可能從此再也無法見面。雖然這樣的事情聽起來很蠢很自虐，但在那個宗教氛圍極端濃郁的時代，有許許多多的歐洲人就是為了要走上烈士之路才選擇加入騎士團的，一心就想當殉道者……可惜隨著時代的發展，這樣的虔誠者很快就變得越來越少了。

當歷史進入十四世紀，在聖地耶路撒冷再次陷落，各個十字軍王國相繼覆滅之後，困守羅德島的醫院騎士團，已經成為了異教徒汪洋大海之中的最後一塊礁石，戰局一天比一天吃緊。為了獲取更多的支持，醫院騎士團在歐洲的宣傳公關活動，也變得前所未有的積極。他們成功的通過教友的遊說和傳播各種各樣的英雄故事，將羅德島塑造成了歐洲人民眼中的騎士天堂，是神聖的戰士們在與異教徒鏖戰之後前往的花園般的避難所。無奈隨著聖戰熱情在歐洲的普遍降溫，上述這些宣傳公關的忽悠效果還是一年不如一年。

雖然上帝在這個時候幫了醫院騎士們一個大忙——多年的競爭對手聖殿騎士團被教會和法王秘密剿滅，相當一部分原本屬於聖殿騎士團的財產被轉入了醫院騎士團的名下，讓近年來財務越來越緊張的醫院騎士團稍微寬裕了一些，總算是能夠養活更多的教友了。但在商品經濟不夠發達的中世紀歐洲，錢並不能解決一切問題，如果得不到地方上有力人士的支持，騎士團就是拿著金幣也沒法籌集到足夠的人力物力。

正是因為如此，醫院騎士團一直在想辦法招募那些有權有勢的歐洲貴族階層，讓許多騎士常駐歐洲進行主動遊說，形式上和現代中國的傳銷差不多。有些格外出色的“業務員”甚至能說服一名有家有業的貴族騎士放棄所有榮華富貴加入醫院騎士團的神聖事業，將包括領地在內的全部財產捐獻給教團。

當然，像這樣虔誠到大腦抽風的狂信徒領主貴族，在整個歐洲範圍內實在是鳳毛麟角——能夠混上統治者行列的家夥，絕大多數都是比較精明和務實的，沒那麽容易忽悠。甚至就連醫院騎士團本身，也在文藝復興思想浪潮的沖擊之下，跟羅馬教會學習，變得越來越“墮落”，或者說世俗化——原本禁止結婚的騎士團高層首領，紛紛私下包養情婦，搞出許多私生子，並且瓜分羅德島的土地和產業，在實質上世襲傳承……騎士團自己都已是如此的上梁不正、醜聞頻出，又如何能哄得那些消息靈通的貴族們破家報效呢？

武力脅迫？騎士團的兵力遠在地中海的另一端，鞭長莫及，而且一般來說不能直接對基督徒開刀。

嘴皮子忽悠？這幫本職是拿劍砍人的武夫，真能在忽悠功力上比得過歐陸各個修道會的專職神棍？

所以，在很多情況下，醫院騎士團在歐洲大陸上的高級成員，都是通過利益交換之類的辦法網羅來的，不過是土豪們在自己身上披了一張醫院騎士團的皮而已——比如李維騎士此世的叔叔，馬賽地區的小領主狄德羅。培根，名義上是受到上帝感召，把包括領地在內的全部財產捐獻給了醫院騎士團，其實卻是跟醫院騎士團做了一筆交易，換來了醫院騎士團“駐馬賽進出口分公司大股東”的身份，得以托庇著醫院騎士團的名頭來搞貿易和勞務輸出（就是往羅德島“賣豬仔”，招募流浪漢到那邊去當炮灰），並且組織法國香客到東方的耶路撒冷去朝聖，以此來收保護費和中介費（雖然聖地已經再次陷入異教徒之手，但擅長經商的阿拉伯人可不會拒絕歐洲香客來耶路撒冷送錢搞活經濟），從而獲得了遠遠超過在土裏刨食的豐厚收益。